＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 過去のいくつかの不善な業力が、十分に強大である時、あなたは、一時的な力でもって、それを克服することは不可能である（＋ことを知り）、その不善の果報がおのずと消耗されつくすまで、それを自然のままに、消…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ １、過去の悪因が、今・ここにおいて熟す事によって、負のエネルギーが生じたもの 毎日、毎分、一秒毎でさえも、業力によって生じた、色々な色法またはエネルギーが、我々の身体上に生じる。 もし、今・ここにお…

日本語で＜愚痴＞と書くと、口で埒もないことを言う、という意味になります。 中国語で＜愚痴＞と書くと、愚かで無知なさま、という意味になります。 中国語の仏教書を日本語に翻訳する時、この＜愚痴＞はどっちの意味かな？とちょっと考えてから、訳文を入…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 粗くて明確な五蓋以外に、五蓋の性質は、微細で、潜在的である可能性がある。 高度の警戒心と経験に欠けている時、あなたは、あなたの心がすでに、微細な五蓋に汚染されていることに、気が付かない。 たとえば、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 五蓋 ある種の人間についていえば、行道は艱難である。というのも、彼らは、五蓋などの、敵対的な状況の、頑強な対抗を受けるが故に。 《清浄道論・第三章・第15段》 五蓋（五種類の障礙）とジャーナは、互いに対…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ３、人が、神通の修習に、あまりに熱中する時、彼は、禅定の微細な進展を味わったり、注意を払ったりしない。 ４、彼は修行の時、つねに神通の事象を追い求め、心の微妙な発展を疎かにする： すなわち、粗くて明…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （六）旅行 １、旅行とは、道を行くこと。 ２、修行の期間に旅行を計画するのは、それがたとえ聖地への巡礼であっても、障礙になる。 ３、（＋修行者は）旅行をしたい、という考えを捨てるべきである。 （七）親…

私たちには、信教の自由があります。 自分なりに色々考えて、結局、クリスチャンであることを選んだ。 イスラム教徒であることを選んだ。 マルクス主義だって、政治に傾いているとはいえ、それで人間が幸福になると信じて、熱心に活動している点においては、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （四）衆生（＝信徒、門弟） １、ここでいう衆生とは、経を学ぶ信徒または論を学ぶ門弟などを指す。 ２、彼らを教えたり、彼らの質問に答えなければならない為に、彼（修行者）は、禅の修行をする時間がない。故…

PCが戻ってきました。 配線の接触が悪かったみたいで、修理箇所なく、点検しただけで、戻ってきました（ホッ）。 私のPCはタワー型なので、タワーとモデム、タワーとディスプレイなど、あちこち繋ぐべき配線が多く、機械音痴の私、取り付けに、四苦八苦。 で…

パソコンの調子が悪いので、電気屋さんに入院しました。タブレットでの入力は骨折りで、翻訳公開は、休み休みとなります。悪しからず。

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （一）住所（住まい） １、これは、すべての人々にとって、障礙だという訳ではない。 建築などの作業に熱心に従事する人々にとって、または己の住む所に、非常に多くの品物を備蓄するのが好きな人にとって、初め…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 第五章 修行の障礙 １０種の障礙 住所家利養（住まいと、家庭と、利益） 衆与業第五（衆生と、仕事が五番目） 旅行親戚病（旅行、親戚、病） 読書神変十（読書と神通で十）。 《清浄道論・第三章・第29段》 障礙…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏随念 【方法】仏陀の９種類の功徳を思惟する： 阿羅漢：彼はすでに、煩悩を滅し除いた。 正遍知：彼は己自身によって、円満なる正覚を証悟した。 明行足：彼の智慧と徳行は、完成された。 世間解：彼は世間を理…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ●では、どのようにすれば、慈心の感受を育成し、育てていけるか？ 慈心の育成と成長は、決して急いではならない。 最も重要な事は、衆生の真・善・美が見えるようになる事である。 ●簡潔に言えば、「美」が見えれ…

過日、８月１５日はお盆でした。 私は日本生まれの台湾人で、日本の風習がよく分かりませんが、私の住む Y 盆地の花火は綺麗でしたし、盆踊りは、謡われる＜クドキ＞に哀愁があって、よかったです。 ただ、一つ、気になる事があります。 私の住む、Y 盆地の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 慈心禅 【方法】一切の衆生が危難から遠離し、精神の苦痛から遠離し、身体の苦痛から遠離し、かつ健康で楽しくあるように、祝福する。 願我遠離危難 願我遠離精神的痛苦 願我遠離身体的痛苦 願我健康快楽（＝楽し…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 慈心禅と仏随念 伝統的に、たとえば、慈心禅などの、止禅業処を修習する時、我々は、完全な禅の修習に関する教えを、応用しようとする。 この完全な、禅の修習に関する教えには、多くの要点が含まれているが、し…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ なるべく速く第一、第二、第三、または第四禅を証悟したいと思うが故に、非常に多くの修行者は、（個人向けの）特別業処を、急いで修習しようとする。 彼は軽率にそそくさと「普通適用業処」を修習するか、または…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀は、二番目の定の修習方式を、良馬の定の修習方式だ、と言った。 仏陀は山達比丘に言う： 「山達。良馬の方式でもって、定の修習をなせ。決して、駄馬の方式で、定の修習をしてはならない。」 「山達。何が、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 普遍適用業処（＝普遍的に適用される業処） あなたの性行を観察し、あなたの過去の修行（＋の様子）を知った後、教師は、あなたに対して、個人的に適合する特別業処（＝特別な業処）を与えることができる。 しか…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 実際、それぞれ各種の善法の修習は、諸々の、たとえば、貪などの煩悩を調伏するのに、有効である。 それぞれ各種の、善法の修習は、信心などの善法を強化・増長させるのに、有益である。 《清浄道論・第三章・第1…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 業処 修行者は、40種類の業処の中から、己の性行（性格と行い）に合致する業処を探し、得るべきでる。 《清浄道論・第三章・第103段》 《清浄道論》に記載される業処は、合計40種類である。《アビダルマの理論と…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （二）貪／尋行者 形も悪く、色も醜く、一見して嫌悪を感じる住まい。 １、場所は高すぎても、低くすぎてもいけない。 ２、よい設備がない。 ３、高い崖にある山の洞窟、草ぶきの家、柴の庵。 ４、ゴミが散乱し、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 住まい ある種の性行をもつ修行者にとって、どのような住まいが、適切であろうか？ 多くの修行者は、修行する為の住まいは、簡素で素朴なものが良いという認識を持ってはいるが、しかし、《清浄道論》の記載によ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （二）十分な時間をとって、あなたと対話・討論をして、あなたに自分自身を、十分に表明させる あなたは教師と、率直な気持ちで交流しなければならない。何か問題を投げかけられた時には、正直に自分の見解を述べ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 簡潔に言えば、外見だけで、己自身の性行を判断してはならない。更に良い方法は、一人の他心通を擁する教師を探し、見つける事である。 もし、他心通を擁する教師を見つける事ができないのならば、あなたを善くて…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （２）瞋行者、覚行者 歩く＝つま先を使って、地面を掘るようにして歩く。彼の足は、急ぎ地面を踏み、急ぎ足を上げ、その足跡は尾が長い（足の後ろ側が長い）。 立つ・座る＝頑固な姿勢で、立つか、または座る。 …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （三）尋と痴 いまだ生起しない善法を生起させるために、痴行者は、精進の方法を種々、画策する。 しかし、これらの方法は、彼の成功を助けないだけでなく、却って、彼の成功の障礙になる。 言い換えれば、痴行者…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 性行の識別方法 威儀与作業（威儀と行い）、 而食及見等（食事や、見る時など）、 於法之現起（法において顕になるが故に）、 弁知於諸行（諸行において識別を得る）。 《清浄道論・第三章・第87段》 《清浄道論…