＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （原文205） 禅修行者： もし、慧と信のバランスが悪い時、多くの問題が生じますが、信が薄弱な時は、疑惑が出てきませんか？ 禅師： その通り！ 五根は、共に運用されるべきであり、その中の一つだけが突出して…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （原文P204 ） 禅修行者： 禅師のもう一つの著書《煩悩に嗤われる時》の中で、禅師は信（saddhā）について、ほとんど語る事がありませんでした。 ここにおいて今、信について、その意味とその重要性について、説…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ＜注7＞ 捨離＝ジャーナ；義註では、以下の様に解説する： ”身軽安” は、名身（nāmakāyo）の軽安。 ”覚楽” は、身と心所の楽しさを経験する事（kāyikampi cetasikampi sukhaṃ）。 ”心の定の獲得” は、出離による…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 多くの経典の中において、仏陀はこの五蓋は、定と慧の障礙になる為、それら（注8ﾏﾏ）を捨離しなければならない、と述べており、かつそれは近行定または安止定（初禅）によって捨離するのであると・・・。 仏陀は…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ”１）彼は世間に対する貪愛を捨離し、貪を離れた心でもって住し、心を貪愛の内から、浄化させる。 2）悩害（=悩みと悩みによって起こる害）、瞋恚と怨恨を離れ、瞋のない心で住し、一切の有情と生類を慈しみ、憐…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 止観 例えば、我々は、仏陀が《長部・沙門果経》（Sāmaññaphala Sutta）の中で、未生怨王（Ajātasattu）に、比丘の禅の修行に関しての説明をする時、”止” と ”観” という言葉を使ってはいなが、しかし、実際には…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （原文P176） 禅修行者： あなたは、我々はそれほど努力しなくても、非常に多くの対象を、覚知できると言います。 それはどういう事ですか？ 禅師： あなたの覚知が、益々長時間持続できるようになった時、あなた…