＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 非福行とは、一切の不善業を言う。 身・口・意の三門は、10種類に分けることができる。すなわち： 身不善業は三種類ーー殺生、偸盗、邪淫である。 口（＝語）不善業は四種類ーー妄語、離間語、粗悪語、雑猥語。 …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 縁起の第一支は「無明縁行」である。 無明とは何か？ 無明の特徴は、心の盲目性、または無智、智慧がない事、である； その作用は、迷い、惑う事である； 現起（現象）は、隠蔽、または目標の真実法を、徹底的に…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 縁起の法には、合計 12 支がある： 「無明縁行、行縁識、識縁名色、名色縁六入、六入縁触、触縁受、受縁愛、愛縁取、取縁有、有縁生、生縁老死愁悲苦憂悩、如此生起了整堆的苦悩」 縁起の法の法則とは： 「此生故…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 略説縁起第一支ーー無明縁行 今、我々は発趣論の各種の縁力を用いて、12 因縁を、説明したいと思う。 ここにおいて、我々は、縁起の第一支ーー「無明縁行」、すなわち「無明の縁によりて、行が生起する」という、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■諸縁の分類 （一）所縁縁 ◎所縁増上 ◎依処所縁ー前生依止 ◎所縁前生 ◎不相応 （二）親依止縁 ◎所縁増上 ◎依処所縁ーー前生依処 ◎所縁前生 ◎異刹那業 ◎不相応 ◎無間 ◎相続 ◎重複 ◎無有 ◎離去 （三）業縁 ◎異刹那…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 二、親依止縁 一個の心が生起して、滅した後、もう一つ別の心が、それに密着するようにして生起するようにするのが無間縁である； 後心の生起は、前心の滅に依存している為、これを無間親依止縁と言う。 故に、無…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 24縁グループ分類 24の縁は、四種類のグループに、分類することができる： （一）所縁縁。 （二）親依止縁。 （三）業縁。 （四）有縁。 一、所縁縁 たとえば、増上縁には二種類ある： 所縁増上縁と俱生増上縁で…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 22&23 無有縁と離去縁 （Natthipaccayo & Vigatapaccayo） 無有縁と離去縁は、同じ意味である。 それらは性質を同じくする一対であり、名前が異なる所の縁である。 無有縁は、名法が滅尽した後、その他の名法が機…

『24縁発趣論』の翻訳が、残り8ページ程になり、明日、一日もあれば、終わると思います。 今回、『24縁発趣論』の翻訳をさせて頂いて、本当にありがたい事だと思い、著者であるスシラ・サヤレーに感謝申し上げる次第です（大正大蔵経に、生のまま載っている…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 【ここにおいて、縁法ーー色所縁、縁生法の支えーー（＋によって）眼門心路過程心と心所は生起し、かつ縁生法と同時に存在する時間内において、縁生法の継続的な存在を支援する】 我々は、一つの例を挙げてみよう…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 心と心所は、有縁に属し、かつ、俱生縁、相互縁、依止縁でもある。 心が生起すると、心所もまた、同時に生起する。 故に、それらは同時に存在する力によって、相互に支え合うのである。 四大は俱生法であり、心と…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 21＆24 有縁と不離去縁（Atthipaccayo＆Avigatapaccayo） この二つの縁は、内包される意味は同じであるが、ただ、名称が異なる。 この縁においては、縁法が縁生法の生起を支えるか、または、（＋縁法が）縁生法と…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 20 不相応縁（Vippayuttapaccayo） この縁において、その縁法は、現在色法を支える名法であるか、または、その縁法は、現在名法を支える色法である。 これは相応縁と正反対（＋の現象）になる。 相応縁の中の縁法…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 19 相応縁（Sampayuttapaccayo） この縁は、縁法に属する所の名法が、縁生法に属する名法を、生起させるものである。 この縁法は名法であり、縁生法もまた名法である。 二者は、分離する事のできない、相応する所…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■3、邪精進 正精進の反対。 正精進は、未だ生じない悪は生じせしめない。 邪精進は、未だ生じない悪を生じせしめる。 正精進は、已に生じた悪を断じ除く。 邪精進は、已に生じた悪を成長させる。 正精進は、未だ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 二、四邪道 ■１、邪見 邪見には非常に多くの種類がある。 たとえば、因果を信じない（無因見）、断見、常見など等である。 通常、多くの人々は常見を持っている。 常見とは、この生死輪廻の中で、一つの永恒なる…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■7、正念 正念の意味は、しっかりと覚えておく事、忘れない事であり、それ（正念）は、身、受、心、法を不断に観照する事によって、育成される。 身、受、心、法の四念処は、正念を育成する場所である。 四念処と…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （３）未だ生じない善を生じせしめる 我々には、非常に多くの、いまだ生起していない善法がある。 たとえば、五戒を受持していない人ならば、未だ生じない善法は、五戒であると言える； いまだ布施をした事のない…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （２）已に生じた悪は断じ除く もし、悪法が已に生起したのであるならば、正しい方法を運用して、取り除かねばならない。 たとえば、あなたは車を買ったとする。あなたは新車に対して、非常に執着している。ある…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■6、正精進 正精進には四種類ある： （１）未生の悪は生じさせない （２）已生の悪は断じ除く （３）未生の善を生じさせる （４）已生の善は円満にする。 私は、この四種類の正精進について、詳細に解説したいと…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 無瞋思惟ーー敵意（瞋恨心）のない考え方。 この種の高尚な心理に到達する為に、我々は慈心について、深く思惟しなければならない。 常々、他人が身・心の苦痛から遠く離れる事を祈願し、他人の平和と楽しさを祈…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■2、正思惟 正思惟には以下の三種類がある： （１）出離思惟 （２）無瞋思惟 （３）無害思惟。 出離思惟ーー我々は、感官の欲楽の禍について、深く考えて、出離思惟を発展させる必要がある以外に、また、一個の”…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 第二、集諦ーー苦の起因。 苦の起因には三種類ある： 「欲愛、有愛、無有愛」 欲愛とは、五欲の享受に執着する事； 有愛とは、生命の存在に執着する事であり、これは（＋上記より）更に強烈なる愛である； 衆生は…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 一、八正道 ■１、正見 八正道の内、最初に来るのは、正見である。 正見とは何か？ 正見とは、徹底的に四聖諦を知ることである。 これは非常に重要な事柄である。 勿論、正見は、非常に多くのレベルに分けることが…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 18 道縁（Maggapaccayo） この縁の縁法は、縁生法をして、ある種の目的に到達する事ができるよう、その道となるものである。 道とはすなわち、ある種の目的地に通ずる、通路の事である。 道は、合計12種類あり、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 上述の事から、禅は、心を所縁の境に、専注させる事であることが分かる。 通常、定を修する時に言う所の五禅支は、善に属する。 しかし、禅支はまた、不善である事もあり得る。 たとえば、我々が映画を見る時、尋…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （三）喜禅支とは、目標を非常に好む事を言う。 ただ目標を好む時にのみ、心は目標の上に、留まることができる。 （四）楽禅支は、目標の内に楽を感じる事を言う。 心が目標に専注する時、楽受が生じる。 楽受が…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 17 禅縁（Jhānapaccayo） この縁の縁法は、縁生法をして、緊密に目標を観察せしめるものである。 この縁法は七禅支であり、縁生法は、禅支と相応する所の心と心所である（二つの五識を除く）。 縁法である所の七…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■5、慧根 慧根は、目標の無常・苦・無我を如実に知る（＋能力の事）を言う。 それは、真正なる善知識を識別し、真なる法と偽の法の別を見極め、善と悪を区分する能力を、含む。 生命が不如意な事柄に遭遇する時、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■2、精進根 精進根が生起する時、それは、その他の名色法をコントロールして、（＋全体の）指導者となる。 仏陀の時代、ある一群の比丘たちが、森の中に入って修行していた。 彼らの規定は3つあって、それは、ど…