＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 第五章：色業処の基本理論 《観禅の修行における諸法の観照》 ’Sabbaṁ bhikkhave anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhobbo dukkhakkhayāya・・・（P）・・・Sabbāñca kho bhikkhave abhijānaṁ parij…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《近行定に向かって》 四界に基づいて、定力を育成して、近行定に向かう時、あなたは、異なった種類の光を、見る様になる。 ある種の禅修行者は、その始まりの段階において、その光は、灰色の煙の様である。 もし…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （七）諸々の相を識別する（lakkhaṅato）： あなたが、禅の修行を開始したばかりの者で、一つひとつの界の、自性相（sabhāva‐lakkhaṅa、すなわち、特徴）が、いまだ明確でない時、それらの作用または現起（現象）…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （五）概念を超える（paññattisamatikkamanato）： 「地水火風」と心で念ずるだけではいけない。同時に、それらが代表する所の、真実・内実に注意を払う。すなわち：硬さ、粗さ、重さ、滑らかさ、軽さ、流動性、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （一）順序良く（anupubbato）： ここで言う順序とは、仏陀の教えた順序、すなわち、地、水、火、風である。 （二）速すぎない（nātisīghato）： 速すぎると、四界がよく観えない。 （三）遅すぎない（nātisaṇika…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《10種類の定力を育成する方法》 《清浄道論》では、10種類の、法の観察を通して、定力を育成する方法を、述べている。 すなわち： 順序よく、速すぎない、遅すぎない、干渉を避ける、 概念を超える、不明確なも…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 今、あなたはこの、身体に遍満する 12種類の性質を識別する事に熟練した。 （＋あなたにとって）それらが、明晰になった時、そして、それらが、同時に出現する様に感じられる時、あなたはそれらを、地、水、火、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《諸界のバランス》 この様に修行する時、ある種の禅修行者は、諸界におけるバランスを、失うことがある。 ある種の界が強すぎて（＝強く感じ過ぎて）我慢できない程になる。 特に、硬さ、熱さと推進がそうである…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （十一）「流動（＋性）」を識別する為に、あなたは、唾液が口の中に入って行く流動、血管の中の血液の流動、空気が肺に入る時の流動、または熱気の全身における流動を、察知する様にする。 万一、流動の性質が明…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （六）次に、舌でもって、唇の内部を押してみて、「柔らかさ」の性質を、感じる取る様にする。 その後、全身の柔らかさを遍照出来るまで、継続して、系統的に修習する。 その後、全身の推進、硬さ、粗さ、重さ、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （三）その後、「粗さ」の識別に進む。舌でもって、歯に触り、舌で歯を摩擦してみる。 または、手の甲でもって、もう一つの手の甲をこする。 この様にすれば、粗さの性質を知る事ができる。 もし、粗さを感じ取る…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （一）「推進（＋性）」の識別を開始する場合、呼吸する時の風大が、頭の中央を押す、その推進力に注意を払う。 もし、それを察知する事が難しいならば、吸気する時の、胸部または腹部の移動に、注意を向けてもよ…