＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【異なる性格の者には異なる業処を】 一人ひとりの衆生の性格は異なる。 故に、適合する業処も異なる。 禅修行者に、安般念だけを、教えるのはよくない。 ある種の人々は、貪心が重い。 私の父親、私の母親、私…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ もし、仏陀の慈悲が、これほどに偉大である事を知ったならば、（＋あなた方は）感動して、一時でも早く、一切の煩悩から解脱しようと、思うに違いない。 仏陀の功徳は無量であり、語り尽くせない。 仏陀の慈悲は…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀は29歳で出家修行、苦行を6年間修行した後、3５歳の時に、仏陀に成った。 仏陀は、五比丘に説法をする前、先に、過去の諸仏が、何を開示したのか、を観察した。 ・・・《転法輪経》であった。 故に仏陀は、彼…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【仏陀の智慧と慈悲】 仏陀の四道心は、一切智智と相応する所の、四道心である。 「一切智智」の意味は： すべての法門を知っている智慧を言う。 例えば、どの様な人間であっても、仏陀の前に立てば、仏陀は、彼…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 上の事から、一人ひとりは、観禅 vipassana を修しなければならない音が分かる。 しかし、定力がない者は、それを修することができない。 というのも、《定經》において、仏陀は以下の様に述べている： 「定力が…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 例えば、12処： 眼処と色処によって生じた眼門心路過程、眼処は色法で、色処もたま色法である。二者によって生起した眼門心路過程は名法であり、合わせると、名色法になる。 18界： 眼界は眼浄色であり、色界は色…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 【安般念の四つの段階及び 禅相に融入する方法】（上） アメリカ菩提学会2018年11月4日（三） 仏陀は、《大念処経》の中において、いわゆる「正定」について述べている： 初禅には五禅支（尋・伺・喜・楽・一境性…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【定の種類と分類法】 二種類の定：近行定、安止定。 三種類の定：近行定、色界定、無色界定。 10種類の定： 初禅、二禅、三禅、四禅、四種類の色界定； 空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処、四種類の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 未来世もまた、調べなければならない。 幾人かの禅修行者（華人）は、この一世で、阿羅漢になるために、彼らには、未来世がない； 幾人かの禅修行者は、未来世において、欲天界天眼色界天に生まれる。 師父が、そ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲「滅」には二種類ある： 有生滅法と、無生滅法である。 例えば、我々がものを見る時、「眼門心路過程」が生じる； 「眼門心路過程」が生じる時、耳門心路過程は生じない。 というのも、一個の心刹那において、一…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 外にあるもの、すなわち、他人を観察しても、結局は、不断に輪廻している名色法に過ぎないのだ（＋という事が分かる）。 それなのに、却って絶え間なく執着して、禅の修行に行くなどと、考えた事もない。 この様…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ すべての大衆（=有情）を、同時に対象として取る。 同時に、彼ら（彼女ら）の意門に入り、直接彼らの過去世において、彼らの「五蘊法」「12処」「18界」を確認し、その後に、現在に戻り、その後に、彼らの未来世…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ これらは 観禅 vipassana の内容である。 あなた方は、これらが、己自身の遠くにあって、自分と関係がない、と思ってはならない。 というのも、これらは、我々が絶対に理解しなればならない修法であり、必ず歩ま…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 「意門転向」または「速行」の識（第一速行心、第二速行心～第七速行心）によって ・・・一刹那毎は、みな識（心）をもって心王となし、その他の相応する名法を心所として、名法の生・滅、無常・苦・無我を練習す…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【名法の修法】 16観智の一番目の段階は「名色分別智」であるが、これを修行しない、という選択肢は、ない。 もし、観禅 vipassana を修習したいのであれば、必ず「名色分別智」を修習しなければならない。 『名…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲色法の生・滅、無常・苦・無我の修法 四大（＋の修習）に成功した後、あなたは何の目標を見ても、一塊、一遍の色聚に見えるであろう。 己自身の愛する息子、娘を見る時、彼らは、色聚に変化してしまう。 もはや…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲例えば、安般念の修習をするとき、呼吸を知る訳であるが、この呼吸とは、ただの「心生音9法聚」に過ぎない。 安般念が成功した時、禅相が出現するが、この禅相は「心生時節生色」に過ぎない。 四大に注意を払う…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ この女性禅修行者の疑問は： 「自分が確認した、この一粒の色聚の色彩は、それ本来の色彩であって、それが眼門において、発光しただけではないのか？」 というものであった。 師父は問うた： 「あなたは、幾粒の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲瞳孔の所で「四大に対して注意を払った」後、透明色聚の一つを取ったなら（＝透明色聚見つけたならば、の意）、急ぎ、色聚の中の、以下のものを確認する： 地＝硬い、粗い、重い、柔らかい、滑らか、軽いの、6個…

本雅難陀尊者の小冊子「本雅難陀尊者シリーズ1~3」の翻訳終了後、「本雅難陀禅師アメリカ法話第一集」を、毎日、非常な速度で翻訳しています。 「え～～っ、速すぎるよ！」 とお嘆きの方、申し訳ないです。 ご自分のペースで、ゆっくりご閲覧下さい。 実は、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【色法の修法】 師父は、マレーシアで、リトリートを指導した時、ある一人の女性禅修行者を、指導した。 その人は、すでに十遍八定の修習を済ませたので、四大の修習をした所、身体は色聚に変化し、「色法」の段…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 本日は、元々は、「安般念」について話をしたかったのだが、その前に、修行の方法について、理解を深めて貰いたいと思う（＋ので、色々と説明した）。 ただ馬鹿みたいに、呼吸を知るだけ、ではいけない。 修行に…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 先ほど述べた「意門転向」または「五門転向」は受であり、すべて「捨受」である。 「悦受」または「憂受」を生起せしめるのは「意門転向心」の後の「速行心」である。 例えば、人がここに座って開示を聞いている…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 次に「聞く」であるが、「聞く」は、「耳門心路過程」である。 先ほど、師父が開示をしている時、みなさんは、分かった様な、分からない様な・・・。 これは「一心は二個の所縁を取らない」、が原因である： 何か…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ここにいる、あなた方を例にしましょう。 あなた方は、あなた方の目の前にいる師父を見ていて、同時に師父の開示を聞いている。 この時、あなた方の色所縁は、師父を見ることであり、「ああ～師父だ」（＋と思う…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲【色蘊への認識】 仏陀は『中部』の《五蘊経》の中において、以下の様に解説する： 色蘊には、過去の色蘊、現在の、未来の、内在するもの、外に在るもの、粗いもの、微細なもの、優れているもの、劣っているもの…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ▲女性として結生するには、いくつかの条件が必要である： 貪心が大きく、慢心が重く、嫉妬心も重い。 （＋リトリートに参加している）貴女方は含みません。貴女方は、布施し、持戒し、禅の修行もしている為、これ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 生老病死以外に、「怨憎会苦」がある。 好きではない人と、なぜか一緒にいなければならず、それは例えば、同居している嫁と姑の様である。 お互いに、嫌い合っているのは明らかなのに、表面では、仲良しである様…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 師父は老いるし、あなた方も老いる。 老いる事は苦であるか、苦でないか？ 老いは、勿論、苦である。 ここが痛い、あそこが痛い。 身体が老いると、何か、良いことがあるだろうか？ ゴミ箱は、まだゴミを放り込む…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《転法輪経》の中で、仏陀は五比丘に訊ねる。 苦聖諦とは何か？ 仏陀は、説法が上手である。 先に質問し、その後で説明する。 仏陀は開示する： 生まれるのは、苦である。 結生した後から即刻、苦しみが始まる。 …