昨日、 ＜マウンティングー１＞で、 「仏教徒はマウンティングなどしないものだ」と書きましたが、まぁ、それは相当に悟った人間でないと、実践できないのかも、知れないです。 つらつら考えるに、ある人の言説をマウンティングだと言って批判するのは、当方…

世の中には、マウンティングが好きな御人がいる。 本来、マウンティングというのは、猿とか犬など、集団で生活する動物が、己の集団の中における地位、立ち位置を確認する為に行う行為であるけれども、人間で屡、これが好きな人がいて、閉口する。 私はすで…

今日は、隣町にある 100均、ダ〇ソーまで行ってきました。別に 10月に消費税が上がるから、という訳でもありません。私の買い物の量は ビビたるもので、駆け込みで節約しても、大した額にもなりません。 実は、以前見て気になっていた ＜Mountain Explobatio…

あれほど暑かった残暑も過ぎて、台風一過、毎日が涼しい。 さぁ、お掃除だ！ 我が精舎の二階には、原生林に抱かれた美しい盆地を一望に見下す小さな和室があって、秋に台湾からおいでのサヤレーには、ここでお茶を飲んで頂こうと思う。 さぁ、お掃除だ！？ …

昨夜、タイの僧院で修行されている日本人比丘長老から、電話を頂きました。 開頭に、 「『常自覚』って中国語、パーリ語では何に相当するか？」 という質問を頂きまして、 「『サンパジャッニャ』ではないでしょうか？」 とお答えしました 私も、パーリ語は…

啐啄同機・・・禅宗でよく言われる格言ですね。 もう40年前になりますか・・・訪日視察団（インバウンド）の随行通訳で、東京ガス本社にお伺いした時、社長室に、この言葉が額に入れられて、壁に飾られているのを、見た事があります。 自分自身の中に、人生…

「暑い暑い」と言っている内にすっかり秋、ここは九州の高原で、朝夕は寒いくらいです（私はあまり『暑い』だの『寒い』だのは言わない方です。子供の頃から、＜言っても詮無い事＞は言わない、という心得は会得しています）。 20年前、緬甸のモーラミャイン…

今、内田樹さんの著書を読んでいます。 以前も読んだことがありますが、再確認の意味で・・・。 彼はフランス思想・哲学研究の専門家で、武道家でもあります。 武道は合気道師範、大学（神戸女学院大学）を引退した後は、武道家に転身されました。 そして、…

もう仏教書の翻訳はしないので、朝はなるべく庭に出て、雑草取りなどしています。 そろそろ栗かな、と思って、庭の栗の木を見上げたら、まだまだ、イガが青い・・・と思ったら、足元に、栗が３、4粒・・・おっとっと、急いで拾って・・・一人前の栗ごはんな…

昨日、大分大学付属病院主催の「緩和ケア講演会」に参加してきました（県立図書館にて）。 緩和ケアの現実、現況の説明が聞けるか、と期待して行ったのですが、今回は、すでに 4回目に当たるため、 《エンディングノートについて》が主題になっていました。 …

【Ven. U Puññānanda Sayadaw（本雅難陀尊者） 大分法話・瞑想会スケジュール】 来春、Ven. U Puññānanda Sayadaw が、台湾でのリトリート終了後、大分と東京を訪問して、法話・瞑想会を開いて下さる事になりました。 大分では、以下の様にスケジュールが、…

本日、法友から、 Ven. U Puññānanda Sayadaw（本雅難陀尊者）の、 来年春（2月、3月）に、台湾にて実施されます禅修営 （＝リトリート）について、そのポスターが、facebook で見ることが出来る、とお知らせ頂きました。 大変に素敵なポスターで、ここに転…

コメント頂いた MTさんへ 瞑想に取り組みたいとのご希望、了解しました。 私は、福岡で月１回（第二週の日曜日）、アビダンマを教えていますが、この講座は、年末（12月8日）で終了します。 来年以降、希望者がいて、諸々の条件が合えば、年二回ほど、アビダ…

昨日、IT のニュースを見ていましたら、東京の由緒ある、伝統的な某寺院が、檀家が減って、墓じまいが増えた為、経営が立ち行かなくなり、庫裏を改造して、2020年の東京オリンピックの外国人客目当てに、＜宿坊＞を始める、とのことでした。 日本の仏教界、…

これより先の出来事は、前に何度か、ブログに書きましたが、1999年、弘法の為来日されたパオ・サヤドーに『智慧之光』の翻訳の許可を頂き、それを翻訳してWEBに公開した後、パオ本山に出かけて、2年ほど修行しました。 緬甸から日本に戻れば、（Sayalayとは…

修行の為、タイの森林僧院に通って15年目の夏、私は日本に帰る道すがら、台湾に寄る事にしました。 台北で偶然、「慈雲」という雑誌に 「パーリ語教室開催中」 という広告を見て、許洋主先生の主催するパーリ語教室に顔を出してみました。 先生は、チベット…

パオ・サヤドーは著書の中で「人に神秘体験を語ってはいけない」と言います。 その理由は、たとえその神秘体験が嘘ではなく、実際にあったとしても、聞いている人が「そんな事は有り得ない」と否定した場合、否定した側の不善業になるから、というものです。…

高校生の時、日本の仏教界の、あまりに軟弱な有様に絶望し、大学生の頃、少し政治活動に首を突っ込みました。 勿論、台湾籍の在日外国人ですから、公に政治活動をするのは気が引けましたから、まぁ、ちょっとした集会に顔を出すくらいですが・・・そうそう、…

No3. で少し触れましたが、実母は、私を産んだ後、母国台湾に帰ってしまい、私が10歳の頃、継母がやってきました。 継母でも、優しくて、継子と仲良く暮らす人はいる様ですが、我が家にやってきた人は、強気なタイプで・・・二度と妻を失いたくないと思った…

私をテーラワーダ仏教に向けて、開眼させてくれた本は、以下の通り。 １）富永仲基の『出定後語』 「大乗経典は後世の人々の加筆である」という江戸時代の論（＝大乗非仏説）で、これを読んだ時、私は「ああ、もうこれで大乗の仏教書とはお別れだ」と思えて…

小学校に上がった当時は、ぼんやりタイプの子供でしたでしょうか？ 学校には、勉強の為に行く、という意識がなく、祖母の作ってくれた弁当を食べるのが、一番の楽しみでした （私立の為、給食がなかった）。 母は日本が嫌になったのか、父の DV の為か、私の…

パオ Sayadaw の著書「顕正法蔵」の翻訳が完了し、ホッと一息ついています。 もうこれ以上の翻訳は、卒業・店じまいしましたので、 ホッと一息、二息、三息・・・・・・息絶えてはいけませんけど（笑）。 日本にたった一人の、緬甸のパオ森林僧院で出家したS…

20年前、私が、弘法の為に来日されていた パオSayadaw にお会いして、御著書を翻訳させて頂きたいとお願いしました所、パオSayadaw のお答えは 「私の著書に著作権はないけれど（仏法書に著作権はない）、翻訳などしないで、修行しなさい。修行が一番大事」…

我がブログへ、私の翻訳を読みに来て頂いています すべての読者の皆さまへ： 本日、『パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」』最終章 の翻訳終了をもって、翻訳をすべて、完了致しました事 をご報告いたします。 これにて、私の 20年 に亘りました、中国語仏教…

本日、すべての翻訳が終了しました。 １）『パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」』の問答篇（原文P347 ～P415）が、以前翻訳して、当ブログに載掲致しました『パオ・セヤドー問答集』の中の＜第15章＞と、内容が完全に重複している為、当該の段の翻訳は、省…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 当ブログ公開の 『パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」』日本語訳の読者の皆様に お知らせです。 A) 『パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」』 の原文 P327～P415 までの Ⅷ. 問答篇 １、障礙の克服 ２、戒学疑問 …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 身見とその他の一切の煩悩を徹底的に断じ除く道 我々はすでに、如何にして11種類の五取蘊を観照するのか、という事を研究した； 11種類の五取蘊とはすなわち、苦諦である。 我々はまた、如何に縁起を観照するのか…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 素馨（Sumanā） 聞く所によると、毘婆尸仏の時代、彼女は、非常に裕福な家庭に生まれたが、しかし、彼女の父親が死んでしまった、という。 当時の人々は、確実な決意の下、国王に要求を出して後、ようやく、仏陀…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 大蓮華辟支仏（Mahāpaduma Pacchekabuddha） 迦葉仏の時代、彼はすでに辟支仏となるための、波羅蜜を二阿僧祇と10万大劫の長きに亘って累積していた。 迦葉仏の時代、彼は比丘の身分で、波羅蜜を二万年累積した。…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 小善賢（Cūḷasubhaddā） 《六牙本生經》（Chaddanata Jātaka）は、我々の菩薩の本生の物語である。 その一世、彼は一頭の、名を六牙（Chaddanta）という象王であった。 これは、舎衛城の一人の比丘尼に関して話さ…