先日、老人向け体操教室で、ある人から 「宗教なんて、心の弱い人が嵌るのよね」 と言われました。 私は反論しませんでした。 宗教は、彼女の指摘する、そういう面もあるかも知れません、特に、占いや予言など、不確かな情報に頼る人は<心の弱い人>と呼ばれ…

仏陀の解説の如く、合計で六根門がある; 1）眼門（cakkhudvāra） 2）耳門（sotadvāra） 3）鼻門（ghānadvāra） 4）舌門（jivhādvāra） 5）身門（kāyadvāra） 6）意門（有分）（manodvāra） 前の五根門は、色法（rūpa）、すなわち、五依処（vatthu）＜注22＞…

仏陀は言う: 「比庫たちよ、世間の集とは何か？」 ［１］目と色（cakkhuñca paṭicca rūpa＜注20＞ca）の縁によりて、眼識が生じる、 三者が結合して触（phasso）となる； 触の縁によりて受（vedanā） 受の縁によりて愛（taṇhā） 愛の縁によりて取（upādāna）…

この五取蘊はすなわち、第一聖諦ーー苦聖諦である。 まさに、仏陀が解説した様に、一つ一つの蘊は、皆、11種類の形式によって組成されている。 故に、五取蘊を知見するとは、すなわち、この11種類の形式における色、受、想、行、識を知見する、という事を意…

仏陀は《蘊経》（Khandha Sutta）の中において、一つ一つの蘊を11種類に分類した；＜注18＞ 「比庫たちよ、 五取蘊（pañcupādānakkhandhā）とは何であるか？ 比庫たちよ、 すべて色（rūpam）、以下のものすべてが、有漏（sāsavaṃ）であり、執取（執着、以下…

仏陀がここで言う所の世間法とは、五蘊を指し、又それはすなわち、苦聖諦と苦集聖諦（の事）である。 例えば仏陀は《大念処經》（Mahāsatipaṭṭhāna Sutta）において、以下の様に言う： 「比庫たちよ。 所謂 『簡潔に言えば：五取蘊とはすなわち、苦である』 …