次に、我々は観禅における刹那定について、説明する。 この事は《清浄之道・入出息》の一節において、解説されている＜注234＞。 ここにおいて、あなたは、観刹那定とは、究極名色法及び、その因の無常・苦・無我の本質を、徹底的に照見するものである、とい…

1）個別の色聚の中の四界を見る事、それはすなわち、究極色法（paramattharūpa）を見ることであるが、（修行者が）究極色法を見ることができるという事は、甚だ深く、微妙な事柄である。 （しかし）彼は、究極法を所縁として、ジャーナを証得する事はできな…

問4-5：禅修行者は、近行定＜注239＞に近づくことによってだけでも、出世間の成就＜注240＞に到達する事ができますか？ 答4-5：可能である。近行定にも、明瞭（明亮）で、光輝く、燦爛とした光明があり、この光を借りて、彼は、色聚、色法、究極名法及びそれ…

問4-4:課程を完成させた禅修行者で、いまだ涅槃を証悟できていない者は、法住智（Dhammaṭṭiti-ñāṇa）を得ることができますか？ もし可能であるとして、この種の智慧は、退失する事がありますか？ 答4-4: ええ、彼は、法住智を証得する事はできる。 ”Pubbe kh…

小入流（小ヨルカ）が、天界に生まれ変わって後、迅速に涅槃を証悟する例は、沙門天子（Samaṇa-Devaputta）の物語に詳しい＜注235＞。 彼は、曾ては、一人の、止観の修習に精進していた比庫であったが、彼は修行中に死亡して、かつ天界に往生した。 彼は、自…