ミャンマーのモービー寺院で出家してもうすぐ２か月になります。
午後食事しないのが、ちょっとつらいのと、会う人毎に坊主頭の理由を説明をしなければならない以外は、まぁ、なんとか楽しく、南伝のsayalay、是誰庵の庵主として暮らしています。
さて、先日、私が尼僧になった事を知って、こういう事を相談して来た人がいました。「自分は父が早くに亡くなり、今年は〇〇回忌です。父の法要を、妙心寺派の某寺院に頼みました。精進潔斎の食事会はお寺と関係なく、兄弟たちと、町のレストランで会食する事にしました」「所で、父の法事を執り行ってくれるお寺に、お布施の相談をした所＜金襴緞子の法衣が欲しい。京都で１００万円で作ってくれるので、半額負担して欲しい＞と言われましたが、これは正当でしょうか？」と聞くのです。
私は絶句してしまいました。お布施の中身、金額を示してくる僧侶。そんな僧侶、日本には、いるんですねぇ。それも金襴緞子の法衣！！！（南伝仏教でも、ストーパを建てたいとか、隣の敷地を買い取りたいとか、お寺の計画、胸の内の希望をほのめかす（？）僧侶はいますが、金額を指定してくることはありませんし、お布施を、断れないような雰囲気の中で要求するのは、戒律違反になると聞いています）。
まず、僧侶が、そんな高価、豪華な法衣を、どこへ着ていくのでしょうか？豪華な法衣は何の為？信者さんを驚かすため？テーラワーダの僧侶は、ただ裁断しただけの、カーテンみたいな黄色い布きれを腰に巻き、肩に巻き、しているだけで、お布施として法衣を差し上げるとしても、そんな大金にはならない（毎年、雨安居が終わった後にカティナ祭というのがあり、信者さんが僧侶またはお寺に、法衣一式をお布施する習慣はありますが・・・）。
金襴緞子の法衣、紫色の法衣って一体なんなのでしょうか？＜紫色は高貴な色だから、高僧が着る＞って聞いた事がありますが、悟っている高僧は、本人から金色のオーラ―が出るので、そんなもの着なくても大丈夫です（苦笑）。
以前、台湾パオ（静楽禅林）を訪ねた時、副住職さんが「その国の僧侶は、その国の国民が育てるもの。僧侶の戒律についても、国民がよく学び、悪比丘の行為は、国民が監視、批判しなければならい」と言っていました。
田舎の禅宗の僧侶が着る金襴緞子に５０万円払ったこのご婦人は、早逝した父に代わって母を助け、兄弟を見守って、ご自身は生涯独身を通し、今は年金生活です。こうした人に「金襴緞子の法衣」って、それはないわ（勿論、本人が喜んで、進んでお布施したなら別ですが・・・、本人が納得していなかったので、一文書かせてもらいました）。
