日本の禅宗の本を読むと、よく＜主客未分＞という言葉が出てきます。
この言葉自体の意味は（本を一杯読んだ割には）よく理解・イメージできませんでしたが、安般念～アーナ・パーナ・サティの修行をするようになってから、自分の身体と意念に起こる現象、痛いとか痒いとか悲しいとかに、言葉のレッテルを貼らないで、観察のみを延々と続けるという事をやっていれば、心は主客未分になるじゃ～～ぁと、勝手に思っていました。
所が、昨日＜パオ・セヤドー問答集＞を翻訳していて、有分心が主人、六門心路過程が客人という言葉が・・・。あっ、そういう事か、とハタと膝を打ち・・・、といっても、これ、言葉の上で分かっただけでは、悟れませんけどね・・・やっぱり実践が大事、座禅・瞑想しなくては、ね・・・^^；。
しかし、主客未分が悟りなのかなぁ、私は無常・苦・無我の三法印を知る事が悟りだと思うけれど・・・、日本の仏教界は無常・苦・無我を言わないのは、なぜだろうか？
私は、日本で尊敬できる僧侶＆師に会えないまま、50年間ずっと一人で、＜主客未分＞ってなんだ？って思っていたのですが、思わぬところから答えが・・・瓢箪から駒？ていうんでしょうかね？？
仏教書の翻訳は、ホント、面白いです。
