（６）四加行作意を修する：
「作意」とは、意識的に何か一つの境地を作り出す事である。
第六識がいまだしっかりと形成されていない、または、ある種の境地に到達していない、心の境地が専一でない時、止が得られることはないし、定も得られることがない。
言い換えれば、「諸々の心心所」による妄想、51種類の心所、五毒などの心理的行為は、いまなお汚染された状態にあり、清浄、軽安に転化・昇華されていない。そういう状況下では、どうやって定を得ることができようか？
（７）四加行作意を修習し、地を見じて、心を転ずることはできても、証を修するに、四大を転ずることができない：
一切は、四加行作意に依るけれども、色身の生理・気脈が全く改変されていない。これはあなたの方法が間違っていることを示している。
四加行の煖（＝暖かさ）、頂、忍、世第一法において、いまだ究極的にそれを証得していながいために、この種の現象がおきるのである。
（８）四加行の究極を証得し、気脈が改変され、人は軽霊（＝軽安）を得、光を放ち、地も動き、作意も整った。いわゆる道家の（＋言う所の）陰神、陽神も成就した（すなわち、神通変化身のこと）。
これは、いわゆる、一般に言う所の「活仏」であるが、しかし、その光（清浄なる光明）は、いまだ、部分的な愛欲によって本心が汚染されている（＋状況なのである）。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（13-6につづく）
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＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
