それらは、個別に分けて考えれば、禅支と称するが、しかし、全体的には、ジャーナと称する。ジャーナの修行を始めたばかりの時、あなたは、長時間ジャーナに入っているように練習するべきであり、あまり多くの時間を禅支（jhānaṅga）の識別に費やしてはならない。
あなたは、初禅の五自在を、練習するべきである。
一、転向自在：出定の後、諸禅支を識別できる事。
二、入定自在：いつでも、入定したい時に入定できる事。
三、住定自在：自分が事前に決めておいた定に、入りたいだけ入っていられる事。
四、出定自在：予定しておいた時間に、出定できる事。
五、省察自在：諸禅支を識別できる事。
熟練して、初禅に掌握することができるようになったならば、あなた第二禅から第四禅、またそれらの五自在までに進むことができる。
第四禅に入ると、呼吸は完全に停止する。
ここにおいて、安般念の第四の段階が完成したことになる：
四、『私は息の身行を静めて、息を吸う』、
彼はこのように修行する。
『私は息の身行を静めて、息を吐く』、
彼はこのように修行する。
この段階は、禅相の生起の前に始まる。
定力は、四種類のジャーナを修行することに従って、成長する。
呼吸はますます静まり、第四禅に入ると、呼吸は完全に停止する。
禅の修行者が、安般念を修行して第四禅に到達し、かつ五自在を成功させると、その禅定によって生じる光は、輝き、明るく、光芒は四方に放射される。
その時、彼は己の希望に従って観禅(vipassanāヴィパッサナー）を修習することができるし、また、引き続き止禅（samatha）の修習をしてもよい。
(+ )(= )訳者。句読点等原文ママ。(つづく)
★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞まで。
ご協力、よろしくお願いいたします。
＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
