パオ・セヤドー講述「菩提資糧」（翻訳文）~213-5

＜如何にして名法を分析するか＞

まず最初に、《アビダンマ論　Abhidhamma》の基本原則を、簡単に説明する。

もし、名業処を理解したいのであれば、先にそれらの原則を、知らなければならない。

《アビダンマ論》の中においては、名（名法；精神）は、対象を認識できる「心」と、心に随伴して生起する「心所」を含むものとしている。

心所は、52種類ある。

たとえば、触（phassa）、受（vedanā）、想（saññā）、思（cetanā）、一境性（ekaggatā）、命根（jĪvitindria）、作意（manasikāra）等である。

心は合計89種類あり、それらの善、不善、または無記（非善非不善）によって分類する。

または、それらの存在する界によって分類できる：欲界（kāmāvacara）、色界（rūpāvacara）、無色界（arūpāvacara）または出世間（lokuttarā）である。

簡単に言えば、二種類の心がある：

一、心路過程心（cittavīthi-citta）；

二、離心路過程心（vīthimutta-citta）；結生、有分または死亡の時に発生する。

心路過程には６種類ある：眼門心路過程、耳門心路過程、鼻門心路過程、舌門心路過程、身門心路過程、意門心路過程である；それぞれ色塵、声塵、香塵、味塵、触塵、法塵を対象とする。

前の五種類の心路過程は、合わせて五門心路過程（pañcadvāra-vīthi）といい；六番目の心路過程を意門心路過程（manodvāra-vuīthi）という。

一種類ごとの心路過程は、一系列の、異なる種類の心を含み、これらの心は、心法の法則（cittaniyāma）に従って、適当な順序で生起する。

もし、名法を識別したいのであれば、あなたは、心法の法則の次第に従って、それらを照見しなければならない。

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。（つづく）

★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞まで。

ご協力、よろしくお願いいたします。

＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出

翻訳文責　Pañña－adhika　Sayalay＞