《清浄道論》では、三種類の貪愛を、以下のように説明している：
1．欲愛（kāma-taṇhā）：
欲望に基づいて色（＝身体・物質）、音、香り、味、触、法六塵（法塵は、五種類の浄色、16種類の微細色、心、心所及び概念法、たとえば、安般禅相、遍禅相等を含む。心と心所は名法で、ジャーナ法を含む）を貪愛する事。
2．有愛（bhava-taṇhā）：
常見に伴って生起する貪愛。常見（sassata-diṭṭhi）とは、すべての六塵またはどれか一つの塵は、霊魂であって、世々代々存在していると考える事。
3．非有愛（vibhava-taṇhā）：
断見に伴って生起する貪愛。断見（uccheda-diṭṭhi）とは、すべての六塵は霊魂であって、人が死亡すると、完全に壊滅するという考え。
ここにご在席のみなさんは、集諦は苦諦の原因であることを、忘れないで頂きたい。
この経の中で、仏陀は以下のように指導している；
「簡単に言えば、五取蘊は苦である。」
集諦は、五取蘊の生起する原因である。
みなさんには、この種の因果関係を覚えておいて頂きたい。
苦諦法と集諦法は、観智の目標である。
故に、みなさんは、観禅を修行する必要があるが、その前に、それらを徹底的に知っておかなければならないのである。
どのように実践するのか？
以下において、私はそれを、詳細に説明する予定である。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（4-20につづく）
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ご協力、よろしくお願いいたします。
＜パオ・セヤドー「顕正法蔵」2008年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
