もう 40 年以上前になりますが、台湾で釈従信比丘の
大乗仏教批判の書「阿含正見」に出会って、夢中になって読んだ事があります。
彼に手紙を出した所、自著を次々と、送ってきてくださいました。
その中に「37菩提分」というのがあり、よく「身苦心不苦」という言葉がでてきます。
一応、仏教の勉強をしている人なら「はは～、あのことだな」と、想像はつくと思います。
たとえば、病気をして、身体がつらくても、心は病気に負けてはいけない、という仏教徒御用達、定番のアレですね。
しかし、これ、言うは易し行うは難し・・・一体どういう修行をしたら、病気を、死を恐れない人間になれるのだろうか。
私も、ずっとわからないでいました。
仏典には＜ある時、虎に襲われた沙弥が、足を噛まれている時にソータパナになり、腰を噛まれている時に、サカダーガーミになり、胸を噛まれている時にアナーガミになり、頭を噛まれている時に阿羅漢になった＞という描写があるのですが（出典不明）、先日、風邪を引いて、ブログ「悪夢の終わり方」に書いたよう体験をしたら、この話が俄然、身近に理解できるようになりました。
身体に不具合が生じると、心は身体からの信号を受け取って、共に臨戦態勢に入ります。心と身体は同じものではないのに、名・色分別智がないばかりに、心は身体と一緒に、興奮してしまうのですね。
ここで、心は本来清浄である、ということと、名（＝心、精神作用）と色（＝身体）は別々のものだということを思いだして（これが、名・色分別智）、心が臨戦態勢に入らないならば、身苦心不苦が実践できます。
虎に噛まれているのは身体であって、心ではない。
心が、己の本来あるべき場に踏みとどまって清浄であったなら、あなたは阿羅漢になれる、という訳です。
少し希望が出てきませんか？
虎に噛まれようなんて、ちょっと無理？
