今、我々は、止禅の主要な要点・重点は、定の因を育成することにあると、知った。
それならば、それに対して、更に研究を深めたいと思う。
実際、止禅には多くの因があるが、しかし、最も重要な直接原因は楽しさであり、そのため、我々はそれを「近因（＝直接原因）」と呼ぶ。
邪因をなすと、邪定を得る；
正因をなすと、正定を得る。
このことを正しく理解しないまま、急いで定の修習をする人は、往々にして、邪定を得ることになる。
彼らは、一分（いちぶん）の時間を使って邪定を育成し、その後に、一分の時間を使って邪定を解除し、最後に、再び一分の時間を使って正定を育成する。
反対に、正定を育成すること（+の重要性）を知っている人は、先に半分の時間を利用して、何が適切で、何が不適切かを正確に理解するようにし、その後に、一分の時間を利用して正定を育成する。
このように、前者は三分の時間を使って、ようやく正定を育成するのだが、後者は、一分半の時間だけで、正定を育成することができるし、その上、マイナスの作用・影響によって、干渉を受けたり、混乱したりすることもない。
これが、なぜ、その種の修行者の行道は容易で、到達が速いかという理由である（楽行道は到達が速い）。
では、定の因とは何か？
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。（１－２４につづく）
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＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
