パオ・セヤドー講述「顕正法眼」（翻訳文）~5-35

念の特徴は、不動揺（＝動揺しない事）で、言い換えれば、目標（たとえば、安般禅相または究極法）に対して、それを見失わない、という事でもある。

論師の解説では、念とは、心を目標に安定させることであり、それはちょうど、石が水の中に沈んでいくようなもので、ひょうたんが水に浮いて漂うのとは反対である、と言う。

念は、心をして、四念処や、その他の、証悟へと導く善法から離れ、漂わないようにする。

念のもう一つの特徴は、「獲得」または「手にする」（upagaṇhanā）で、言い換えれば、有用でかつ有益な法を、獲得することを意味する。

（＋念が）生起する時、念は、その法が有益であるか、無益であるかを子細に検査する：

「これらは有益なる法である、あれらは無益な法である、これらの方は有用で、あれらの方は役に立たない」と。

その後に、（＋念は）無益な法を取り除き、有益な法を手にする。

念の作用は、目標（たとえば、安般禅相）に対して、迷わない、または忘れない、である。

その現起（＝現象）は、守護または心が目標（たとえば、安般禅相）に向かい、対応している状態である。

その近因（＝直接原因）は、強くて力のある想（thirasaññā）、または四念処である。

それは、安定的に、目標の上に建立された門柱であると見做されるか、または、根門を守り、煩悩（心の傷つき）を退ける守衛であると、見做すべきである。

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。（5-36につづく）

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＜パオ・セヤドー「顕正法蔵」2008年中国語版→日本語訳出

翻訳文責　Pañña－adhika　Sayalay＞