＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
そして、更に重要な事は、良い教師なら、あなたが最終的に、真正なる定を獲得することができるように、あなたに対して、正しい心構えでもって定の要因（定の修習）を育成するべきであることを、教えるであろう。
上述の経文は、我々に対して、完全に放下する精神でもって、定の要因（定の修習）を育成するよう、促している。
（一）我々は、放下の精神でもって、愉快、喜悦、軽安、快楽というこれらの要因を育成するべきであり、我々は決して、定への強烈な渇望を伴う心境でもって、定の修習を実践してはならない。
（二）我々は、仏陀が経文の中で、何度も強調して述べている二つの言葉に対して、確信を持たねばならない：
１、「このような願いを生起させる必要は無い」；
２、「当然・自然にできる」。
（三）これは非常に美しい定の修習における心構えであり、正確な要因によって修行・実践できるだけでなく、リラックスした、無理やり求める気持ちの無い心境において、これらの要因を育成することができる。
これら（＋の心的状況）は、愉快、喜悦、軽安、快楽というこれらの要因を、自然に強化・成長させることができる。
ある日、これらの要因が熟した時、何等の努力を必要としない状況の下で、それは生じるであろう。
（四）「（一つの）の法の流れから（もう一つ別の）法へ」の意味・・・我々は、定における正確な要素を育成する必要がある、という事である。
このようにすることによって、あなたは初めて、定の近くへと進むことができる。
我々は、更に多くの「懊悩なく、愉快で、喜悦に満ち、軽安で、快楽（＝楽しい）」を育成することのできる方法を発見・発掘し、実践しなければならない。
（五）「（一つの）法の円満（＋成就）から、（もう一つの別の）法の円満（＋成就）」の意味は、放下がすなわち、定の要素（定の修習）を育成するにおいて、最も重要な原則である、ということである。
◆結論
（一）我々は、更に多くの、良くて巧みな方法を育成することを通して、愉快、喜悦、軽安、快楽を啓発し、定を得る様に、実践しなければならない。
（二）更に重要な事は、我々は、放下の精神で以て、定の要素（定の修習）を育成しなければならない。
（三）定の要素（定の修習）を育成するにおいて、我々は、仏陀が強調した二つの点に関して、確信を有するべきである：
１、「このような願いを生起させる必要は無い」－－結果を期待しない。
２、「当然・自然にできる」ーー要因の成熟に伴って結果は自然とあなたの元に届けられる。
（3-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。
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＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
