＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（二）定を得て智見ママが生じる（殊勝な知見ママ
を得る）。
あなたが定力を得た後、定力の光を借りて、あなたは心霊（=心）を導くことが出来、その事によって、肉眼で見えないものが見える（＋ようになる）。
あなたは、己自身の、多くの過去世を見る事が出来るし、善趣の天界に生まれた衆生、たとえば、天神や梵天神も見えるし、悪道に生まれた衆生、たとえば、餓鬼なども見える。
これら一切は、あなたの思考を激発して、更に深く生命の意義について、理解することができる（＋ようになる）。
（三）正念と覚醒（分別慧を得る）
いささかの正念と覚醒は、あなたを定の境界に入らせる。そして、この種の定力は、同時に、あなたの正念と覚醒を高めることになる。
ひとたび、あなたの心が非常に専注する時、あなたは（＋あなたの）内部と外部における事・物を知覚する事ができる（＋ようになる）。
強くて安定した定力は、物事が無常・苦・無我という特質を具有する事への気づき（＋を齎す所の）正念と覚醒の基礎となる。
強くて安定した定を通して、あなたは正念によって、11種類の五取蘊、すなわち：
内部の、外部の、過去の、未来の、現在の、粗い、細かい、低劣な、高尚な、近い、遠い（＋などの五取蘊）を、照見する事ができる。
唯一、このようにして初めて、あなたは五取蘊が構成する生死輪廻に、厭離を感じることが出来、（＋また）一切の有為・因縁法を超越したいと思う事ができるのである。
（3-36につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>
まで。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
