＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
故に我々は、最終的に、仏法の実相の定義を、心身と覚悟（＝覚醒、以下覚醒）ーーまたはパーリ語で言う所の、心王ーー心所ーー色法と涅槃とする事ができる。
仏法について言えば、この四法は、皆実相である。その意味は、この四つの法は、宇宙において皆、「真実」であるという事であるーーまた、それはすなわち、それらは、概念を通して理解する必要のない事柄だ、という事である。
故に、宇宙の中の、一人ひとりの有情は、三つの法によって構成されている事が分かる。それはすなわち、ーー心王ーー心所と色法であり、涅槃ーー開悟・覚醒された所の、四つの道果の内、煩悩を断じ除く事の出来る所縁ーーは、実相の中の第四の法である（重要なのは、涅槃は、心の特定の状態における・・・般若の智慧の所縁であり、涅槃が真正に現前するのは、非常に短い時間、一刹那の安祥（＝安らぎ）と寧静（＝静まっている様）で、その属性は、煩悩とは相応しない事である。）
（1－7につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
