＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
1-3-2 四正勤（図1-１）
（すでに生じた煩悩は断じ除き、いまだ生じない煩悩は、増長させない事に、精進する）
１）悪の境界を断じ除く努力をする。
２）悪の境界を防御する努力をする（この二項の煩悩は、蓋というーー1-8節参照の事）。
３）善の境界を発展せしめるよう努力する（すなわち、智慧の成就である）。
４）善の境界を維持するよう努力する（すなわち、智慧を保持する事。この四項は、＜今・ここ＞において保持する事を意味する）。
第（３）の項は（＋それが実践できれば）、身念処の修法において、すでに十分である。
第（３）項があれば、その前の２項は、自然に具足する。故に第（４）項は、＜今・ここ＞において保持するものである。
四正勤の実践は、八聖道の中の戒・定・慧を成長させる為の組み合わせ・セットとなる。
この四項は、一セットとなして、四念処の所縁を観照するのに用い、悪報を断じ除いて、善法を増長せしめる。
1‐3‐3 四神足（図1‐1）
１）欲（苦を滅したいという願い、またはその抱負）。
２）進（苦の滅において精進する）。
３）心（心が定を得て、苦を滅する事ができる）。
４）慧（般若の智慧で苦を滅する）。
（1－30につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ★誤字脱字を発見された方は、
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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
