＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
1-3-5 五力（図1-1）
（五力の作用は、五根と同じであるが、その力は五根より強い）
１）信力：
修行に対しての信心（=確信）が、一層強化され、修法を正しいものとする、確信が生まれる。
２）進力＜ﾏﾏ＞（訳者注1）（努力）：
心の精進力は更に強まり、かつ、煩悩を克服できるようになる（たとえば、「心が見ている」と観照する時、「私」が見ているのではない、ということが知れる・・・など等。
進力＜ﾏﾏ＞は、妄想心と五蓋の生起を、防止する事ができる。）
３）念力：
心を＜今・ここ＞に、保持する事ができる。
４）定力：
心は、（＋座禅・瞑想において）座っている所の色身を、明確に観照する事ができる。
５）慧力：
智慧が非常に強くなり、「私が座っている」という邪見を、変える事ができる。
というのも、智慧の力は、煩悩よりなお強く、故に、智慧は、煩悩を断じ除く事ができるからである。
通常、一般の人々が、修行を始めたばかりの時、愚痴（無明＝愚かと無知）と貪愛は、非常に強い。しかし、五力の段階に来ると、無明と貪愛は、すでに克服・降伏されている。
第一智階（名色分別智）（＋が成就されたそ）の後、定と慧は、等しく持もたれる。
それ以前では、定の方が、比較的強い。
（訳者注１）原文の＜進力＞は＜精進力＞と同じ意味だと思われる。しかし、同じ行に
＜進力＞と＜精進力＞が並列して出て来るので、＜進力＞は＜ﾏﾏ＞とした。
（1－32につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
