「身念処」1-36

　　　　＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

1-4-2　四聖法の応用

１）苦の体験（苦とは五蘊の事：すなわち、心身）これは一般的な苦を言うのではなく、根本的な苦である（苦諦）。

２）集は苦の因である。

３）涅槃（苦の止息：滅）。

４）八聖道を奉じれば、四聖諦を体験・証悟することができる。

1-4-3　この修法が四聖諦に合致する理由

１）この修法は、苦諦をあらわに示している：故に、我々は修行をして、苦を体験しなければならない。苦とはすなわち、心身の事である。

２）この修法は、煩悩が苦を作る事をあらわに示している：我々は、貪愛を取り除く為に修行しなければならない。我々は、苦を体験すればするほど、渇愛（貪愛）を断じ除くことができるーーというのも、貪愛はすなわち、心身を「我」だと執着することから来ており、また「我」が苦を受けているという邪見から来ているためである。

3）煩悩を断じ除くことは、滅（涅槃）へと導き至ることができる。

というのも、貪愛が益々多く断じ除かれるほど、益々涅槃に近くなるが故に。

４）我々は、涅槃に近くなればなるほど、八聖道を円満成就することを意味する。

もし、般若の智慧で苦諦を体験・証悟したならば、すべての四聖諦を証悟した事になり、修行も円満成就する。

（1-37につづく）

　　　　＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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<原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版　アチャン・ネン著

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞