「身念処」1-60

　　　　＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

1-7　精進ー正念ー正知、如理作意と観察力

定義：

a）Atapi　の意味はすなわち、「精進」。

b）Sati　の意味はすなわち、「正念」。

二種類の正念がある（すべての正念は、善法であるが、日常生活における「注意力の集中」と混同してはならない。これは、想の一種である。）

１）一般的な、または世間的の正念は、覚照力（明覚）を持って、何かの善行を行う事ーー例えば、托鉢の僧侶に食べ物を供養するなどなど。

２）四念処の修法の中の正念は、＜今・ここ＞において、観照する所の所縁に念住（＝念を留める）ものであり、（＋その所縁とは）心または身である。

c）Sampajanna　の意味はすなわち「はっきりと知っている事」。

それは、いつも正念と共にある。

例えば、座っている姿を知っているのは、正念であり、これは座っている色身である、という事を知っているのは、正知である。

正念と正知が組み合わさると「覚照力」と呼ばれる。

正念正知は、経典の中では「殊勝な救済（＋力のある）功徳」と描写されているが、それは正見の成就と、八聖道の体験・証悟に対して、用いられる表現である。

上述の　a、b、c　の三点は、明覚または「三心」と呼ばれる。

正念と正知を増進する事のできる四つの功徳とは、以下の通り：

１）適切な地域または環境に住む（仏法のある国に生まれる等）。

２）善知識に親しむ（善知識とは、vipassana　修法を了解・理解する人）。

３）己の方向性を設定する（苦を滅する事に関して、堅固で勇猛な心を持つ）。

４）以前（前世）において、功徳を積んでいる事。

（1－61につづく）

　　　＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（＋　）（＝　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版　アチャン・ネン著　

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña－adhika　Sayalay＞