＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
1-7 精進ー正念ー正知、如理作意と観察力
定義：
a）Atapi の意味はすなわち、「精進」。
b）Sati の意味はすなわち、「正念」。
二種類の正念がある（すべての正念は、善法であるが、日常生活における「注意力の集中」と混同してはならない。これは、想の一種である。）
１）一般的な、または世間的の正念は、覚照力（明覚）を持って、何かの善行を行う事ーー例えば、托鉢の僧侶に食べ物を供養するなどなど。
２）四念処の修法の中の正念は、＜今・ここ＞において、観照する所の所縁に念住（＝念を留める）ものであり、（＋その所縁とは）心または身である。
c）Sampajanna の意味はすなわち「はっきりと知っている事」。
それは、いつも正念と共にある。
例えば、座っている姿を知っているのは、正念であり、これは座っている色身である、という事を知っているのは、正知である。
正念と正知が組み合わさると「覚照力」と呼ばれる。
正念正知は、経典の中では「殊勝な救済（＋力のある）功徳」と描写されているが、それは正見の成就と、八聖道の体験・証悟に対して、用いられる表現である。
上述の a、b、c の三点は、明覚または「三心」と呼ばれる。
正念と正知を増進する事のできる四つの功徳とは、以下の通り：
１）適切な地域または環境に住む（仏法のある国に生まれる等）。
２）善知識に親しむ（善知識とは、vipassana 修法を了解・理解する人）。
３）己の方向性を設定する（苦を滅する事に関して、堅固で勇猛な心を持つ）。
４）以前（前世）において、功徳を積んでいる事。
（1－61につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
