FDC資料「37道品ハンドブック」5-11 Ledī Sayādaw著

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

（以下の翻訳文は、福岡ダンマセンターの法話会に供する為の資料です）

「一人の修行者は、どこにおいて『念根』を探し求めるのか？『四念住』の四種類の構成要素において、探し求めねばならない。」（《相応部》大品・根相応第四・応観第8経）

凡夫と仏陀の比丘弟子は、ただ彼らが「四念住」の四種類の構成要素を完成させた時にのみ、「正念」の修行によって、彼らの内心の不安と動揺がすでに解消したのかどうかを、理解することができ、また、修行者自身の心をコントロール（制御）し得ているのかどうかを、知ることができる。

もし、「身念住」の修習を通して、専注力が、身体のどこかの部位に、随意に安住せしめる事が出来るならば、たとえば、呼気・吸気等、この事は、修行者が「正念」でもって、（＋心を）コントロール（制御）できるようになったのだと言える。

（＋この時）この修行者の心内の不安と動揺は解消しており、彼は（＋己の）心を支配することが可能である。

（5-12につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜「37道品ハンドブック」Ledī　Sayādaw著　中国語版→日本語訳出　

翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞