＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（以下の翻訳文は、福岡ダンマセンターの法話会に供する為の資料です）
ここにおいて、「五力」と相対応する所の、五種類の不善法の意味・意義を説いた。
この五種類の、相対応する不善法とは：
一、貪欲。
二、怠慢または痛みを受け止めるに無力である事、または対応しなければならない問題に対して、無畏の力に欠けている事。
三、失念。
四、散乱。
五、迷いと惑い。
これら五種類の悪業を退治する事のできる五種類の法を、「力」と言う。
もし、（＋修行者の中に）「五力」の中の一つでも脆弱なものがあると、ちょうど「未了行者」のように、「禅定」と「直観（＝vipassana）」において、成就を獲得することができない。
故に、ある種の人々が、貪欲の領域から抜け出す事ができるのは、彼らの「信力」が強くて力があるのが原因である。
彼らは、財産、食事、色（＝身体）と世間的尊厳と栄誉への執着から抜け出している。しかし、彼らは、他の四種類の力において、欠陥があるが故に、円満具足の境地に至る事はできない。
ある種の人々は、貪欲、怠慢の領域から抜け出すことができる。これは、彼らの「信力」と「精進力」が、強くて力があるが故である。
彼らは、持続的に善法を順守するーーすなわち、樹下住支及び頭陀行を。
しかし、彼らは、その他の三種類の力において欠陥があるため、「身念住」を修習したり、または「禅定」と「直観（＝vipassana）」を修行する能力は、無いのである。
（6-7につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「37道品ハンドブック」Ledī Sayādaw著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
