＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（以下の翻訳は、福岡ダンマセンターの法話会に供する為の資料です）
「正思惟が安立する時、正語も展開・成長する！」
もし、（＋修行者が）世間的な病苦の中から脱離し、また、他人の楽しさ、自在を見る（＝見たい？）という意念と計画が、すでに安立されたならば、言葉の悪業から解脱した所の、正語が生起するし、その上それは、非常に迅速に安立される。
ここにおいて「正語」は如何にして安立されるのかを説明した。
「正語が安立する時、正業も展開・成長する！」
言葉の悪業から解脱して、正語が安立したならば、身体による悪業から解脱する行為もまた生起するし、かつそれは、非常に迅速に安立される。
ここにおいて「正業」が如何にして安立されるのかを説明した。
「正業が安立する時、正命も展開・成長する！」
観念、意向、言語、行動が純化されたならば、生命の形態もまた純粋になり、修行者は、低層の生命形態から、不断に解脱することができる。
ここにおいて「正命」が如何にして安立されるのかを説明した。
「正命が安立する時、正精進も展開・成長する！」
観念、意向、言語、行動と生命の形態が純化されたならば、悪業、邪命から解脱した事による精進もまた、不断に安立される。
ここにおいて「正精進」が如何にして安立されるのかを説明した。
「正精進が安立する時、正念もまた、展開・成長する！」
このように、「戒」・「定」・「慧」の修行により根を強固にした「正念道」は、この生からあの生へと、安立される。
ここにおいて「正念」が如何にして安立されるのかを説明した。
「正念が安立する時、正定もまた、展開・成長する！」
このようにして、「戒」・「定」・「慧」の修行による（＋成果）、また、心霊（＝心）に対する、巨大な掌握力（＝コントロール力）である所の、「正定」もまた安立される。
ここにおいて「正定」が如何にして安立されるのかを説明した。
（８-９につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「３７道品ハンドブック」Ledī Sayādaw著 中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
