＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
また（ある種の帰依者は）、（帰依）する時に、たとえば、（Tapassu）、（Bhallika）などを同時に受持する：
「尊者、我々は、世尊及び法に帰依します。
世尊は、我々をして、近事男として憶持して下さい。」
または、大迦葉（Mahākassapa）等、すでに弟子になったよう者と同じように、以下のように言う：
「世尊、世尊は、私の導師（satthā）であり、私は（世尊の）弟子です。」
または、（Brahmāyu）等のように：
「このように言う時、（Brahmāyu）婆羅門は座より立ち上がって、上衣を一方の肩に偏袒して、世尊に向かって合掌し、己自身で言う：『彼の世尊、阿羅漢、正自覚者に敬礼す；・・・覚者に敬礼す・・・（略）』」と。
または業処の（＋修行に）尽力する修行者の如くに、己自身を（三宝）に捧げる；
または聖者の如くに、帰依の雑染を断じ除く。
このように、各種の方式に従って、（所縁）の境と作用から（帰依に）入る。
以上が、行帰依（＝帰依の行為）と、行（帰依）者（＝帰依を実践する者）に関する説明である。
（2-18につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「テーラワーダ仏教在家居士帰依戒律ハンドブック」
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
