＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
15 食縁（Āhārapaccayo）
この縁においては、縁法が縁生法の存在を支え、また、後者が成長するのを支援する。
食の主要な作用は、支える事と、強化・安定化である。
食縁には二種類ある：
色食（rūpāhāra）；
名食（nāmāhāra）。
一、色食
食物の中の食素（栄養）は、また段食とも言う。それは、色身の縁法である。
なぜ段食と言うのか？
段とは、塊の事を指す。
仏陀の時代、比丘は手でもって食事をし、スプーンなどは使わなかった。
彼らは手を鉢の中に入れて、ご飯を取り出すと、御団子のように一塊にし、その後に口の中に入れた。故に、段食と言う。
段食は如何にして、我々の身体を支え、強化するのか？
我々は、食物を口に入れ、その後に飲み込むが、胃の中には消化の火があって、飲み込んだ食物を消化するのを助ける。
食物が消化されると、新しい代の色聚を造りだすが、それは食生色（食物によってできた色法）と言う。
食生色は、全身に遍布する。
もしそれが、目に届いたならば、我々の目を滋養する；
もしそれが、耳に届いたならば、我々の耳を滋養する；
もしそれが、全身の筋肉に届いたならば、全身の筋肉を、滋養する。
段食は、我々の身体を支え、身体をして体力のあるようにし、また生命を延長させる。
【縁法は食素（段食）で、縁力は食縁で、縁生法は我々の身体である】
究極諦（＝究極的な真理）で言えば、色食は、四つの因（業、心、時節、食素）から生じる所の一切の色聚を支え、強化する。
何の縁力を通してか？
食縁である。
（15-2につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜『24縁発趣論』スシラ・サヤレー著 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
