＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（問）：「（āgamma、来る；・・・によって）という、この帰依によって、一切の苦を解脱する」という（＋文言）において、この（文）と往趣が相い結合して、帰依の行いが成就する時、（それは一体）同一の使役動詞ではない、と言うのか？
（答）：（そのようでは）ない。同じく、前に述べたように、過失の範囲である。たとえこの中に同一の使役動詞があるという状態であるとして、すでに心が撃破された者が、その上で、仏・法・僧に帰依するとしても、彼は一切の苦を解脱することができる。
これは前に述べたように、過失の範囲である。
我々の義理には過失はなく、故にこの（非難）は当たらない。
たとえば、「アーナンダ、すべての、私（のような、このような）善友の所に来る者、生の法の（＋苦難に）（遭遇する）有情は、世尊（のような）（このような）善友の威力によって、解脱する（時がある）。」
（上記のようであるが故に）以下のように言う：「これによって帰依したならば、一切の苦を解脱する。」
これが、この部分の意趣である事を、理解しなければならない。
（3-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜「テーラワーダ仏教在家居士帰依戒律ハンドブック」
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
