「テーラワーダ仏教在家居士帰依戒律ハンドブック」4-8

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

「学」は三学であるーーすなわち、増上戒学、増上心学（＝増上定学）、増上慧学である。

しかしながら、ここにおける義は：

「（いわゆる）学とは、すでに離に到達した所の戒、世間vipassana、色・無色ジャーナ、及び聖道」を目的とするものである。

たとえば、

「法とは何か？

いついかなる時においても、欲界善心、喜俱智相応・・・略・・・が生起する時、その時には触があり・・・略・・・不散乱（＋があり）、これらの法は学である。

学とは何か？

いついかなる時においても、色（界）に生まれたならば、道を修して、諸々の欲を離れ、諸々の不善法を離れ、・・・略・・・初禅・・・略・・・第五禅を具足して住し、略・・・不散乱であり、これらの法は学である。

いついかなる時も、無色（界）に生まれたならば、・・・略・・・非想非非想処を具して、・・・不散乱であり、これらの法は学である。

どのような法が、学であるか？

いついかなる時においても、彼は出世間禅を修して出離し、・・・略・・・不散乱であり、これらの法は学である。」等である。

これらの学の中のある種の（学）は、学の処に到達する（＋事の出来る）法、または（学ぶべき所の）根本、依止、住立処を「学処」と言う。

上記に関して、以下のように言う：

「戒に依止し、戒に住立して修習し、多く七覚支を（修習）する」など等。

ここにおいて、共通する文言、及び共通の言葉と義に関して、なすべき説明をなした。

（4-9につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜「テーラワーダ仏教在家居士帰依戒律ハンドブック」　

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞