輪廻（段生輪廻）は、あるのか、ないのか？
これは永遠の＜水かけ論＞だと思います。
過去世を思い出せる人（誤認も含む）は、「ある」と言い、思い出せない人は「ない」という。
「ない」事の証明は＜悪魔の証明＞で、決して証明する事はできないし、「ある」もまた、変性意識における個人的体験なので、他人に証明してみせることはできない。
故に、言葉の上の言い合い、戯論になるので、いくら討論しても、無意味なのです。
輪廻に関する質問、仏陀は無記で対応しました。
無記とは何か？
日本では、仏陀の無記は、「ない」と同等であると考えている人が多いのですが、仏陀の無記には、以下の意味も含まれます。
１）質問自体が妥当でない時、答えない、無記。
２）質問者の態度が無礼である時、答えない。
３）際限のない質問には、無記。
４）心の成長に役に立たない質問には、無記。
５）質問した時間、時期が適切でない時、無記。
私が35年前、初めてタイの僧院に行った時、真っ先に質問したのが「輪廻はありますか？」でしたが、その答えは「修行したら分かる事を他人に聞くな」でした
（これが＜無記＞です）。
人生の疑問は、自分の胸で温めるのが一番。
抱いた卵は、いつの日か必ず、雛になります。
追補：タイのアーチャン・チャー（遷化）も、ブッダダーサ尊者（同）も、「来世より＜今・ここ＞が大事」と言いました。
これは、来世の否定ではなく、来世は今の延長線上にあるのだから、今を大事に生きない者は、来世もよくならないという意味。一瞬一瞬の刹那輪廻の先に、段生輪廻がある、という事です。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
