★飛び入り翻訳~《基礎発趣論（業縁と果報縁）》2-33

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

国王はまた訊ねた：

「ナラタ梵天王、私はあなた様に質問をしたい。正直に答えて欲しい。私に嘘をつかないで欲しいのだ。

お訊ねします。本当に『来世』はあるのでしょうか？」

国王は邪見に固執しているが、それは、邪見の中には、来世はない、ためである。

梵天王は答える：

Atteva　dev　ā　pitaro　ca　atthi、

loko　paro　atthijano　ya　mahu、

Kamesu　giddhā　ca　nar　ā　　pam　ūlā　、

lokaṃ　paraṃ　na　vidū　mohayuttā　。

「ありますとも！本当にあります。

『来世』はあります。『父母』はあります。『先輩』など等も、あります。

『五欲』にまみれた一部の人間は、『来世』を認めないし、『業報』も認めない。

というのも、もし、彼らが『来世』を信じるならば、来世の恐ろしい『果報』にも、思いを致す必要があるが、しかし、それでは『五欲』を目いっぱい楽しむ事ができなくなるからである。

これらの人々は、『無明』によって覆い隠されてしまっており、故に『来世』はない、などと言うのである。」

国王は、裸体外道ウクナの法に執着しており、故に彼は、「来世」はないという話を聞きたかった。

彼は、ウクナの法を非常に好んだ。

というのも、もし来世がないのであれば、彼は、己の欲のままに生きることができ、また彼は、すでに、他人の妻を侵犯していたが故に；

彼は、この世に「梵天」が存在しているという事も聞きたくはなかったので、彼は、どこ吹く風のような、意に介さない態度を、取った。

（2-34につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜《基礎発趣論（業縁と果報縁）》　中国語版→日本語訳出　

翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞