＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
加行成熟（payogasampatti）
業に言及すれば、「加行（注１）成熟」は非常に重要である（＋事を強調したい）。
「加行成熟」は、身・口・意の造作を言い、その核心は、智慧、精進、正念が同時に並行して、実践されるのを、加行と言う。
智慧は、時機因縁の良しあしを覚知して、判断する事、このような時空環境を知ること、己の利益の追求はどの程度まで許されるか？等の判断を、言う。
正念もまた、智慧の覚知のレベルの範囲内において付き従い、時機因縁を念々して、覚知・察知するものでなければならない。そうして初めて、失敗や意外な不幸を招かなくて済むのである。
どのような事を為すにしても、必ず「正念」と「精進」による努力は不可欠であり、智慧、精進と正念が具足している人は、「加行成熟」円満な人間である、と言える。
もし、機智、常識、正念に欠けていて、精進が不足するならば、これを加行敗壊（payogavipatti）と言う。
加行敗壊の状況の下、まさに：
「成事不足、敗事有余」（成功する事少なく、困り事は多い）になる。
優先的に成熟するべき善果は敗壊し、悪果は、無防備の状況下において、達成される。
智慧、精進、加行の重要性
智慧、精進、正念と加行は、そのどれ一つも欠けてはならない。
これらの基礎が打ち立てられた後、その上に、博学多聞であるならば、あなたは、あなたの努力如何によって、功徳の業果は、熟するであろう。
反対に、加行敗壊の程度によって、同程度の不円満が到来し、非功徳の果報を得ることになる。
上述の状況に鑑み、満列法師は、以下のような詩を書いた：
（注１）加行とは、身加行、口加行、意加行を言う。身口意は正念、智慧、精進に相応する行為の表現であり、すなわち、加行と言う。
（4-9につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜《基礎発趣論（業縁と果報縁）》 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
