＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
仏教徒であり続ける
仏教徒である私は、どのような状況になろうとも、私の信仰を変えようとは、思わない。
食事が貧しくても、裕福になりたいが為、幸福になりたいが為に、私の信仰を変えるという事は、ない。
飲食に関して、余りに貧しくて、油で揚げた豆しかなくても、私は仏教への信仰を捨てて、世間的な幸福を、追求することはない。
我々の一生の支出が、かれらの一日分の出費より少なくても、私は、彼らと交代したいとは思わない。
なぜか？
我々は、世間の真相ーー
生苦（jātipidukkhā）、
老苦（jarāpidukkhā）、
病苦（byādhipidukkhā）、
死苦（maraṇampidukkhā）を見たからである。
我々は確かにこれらを聞いたし、見たのである。
我々はすでに、これら結生の苦、老衰の苦、病の苦を知っている。
彼らはまだ知らないでいる。
たとえ知ったとしても、彼らはそれを、重大事だとは思わない。彼らは、己の身に苦が発生しないように、只管、努力するだけである。
嫌いな人と共に住まなければならない、怨憎会苦がある。
我々は、これらの苦に思いを寄せれば、知ることができる・・・輪廻路は久しく留まるものではない事を。
このような認識から、世間に対して厭離智を生じせしめるというのは、外国の大富豪より、更によい生活ではないのか？
彼らには、一生涯、このような智慧は、生起しない。
我々は、常にこれらの智慧が生起する・・・厭離智だけでも、充分彼らを、超越しているのである。
仏陀は言う：
地獄があり、畜生があり、餓鬼がある。
我々は仏陀の話から、本当に畜生がいることを知る。
そして、我々は、畜生が畜生であるのは、彼らの過去世における悪業が原因であり、それゆえに、今生は畜生に生まれたのだ、ということを信じる。
しかし、外国の大富豪たちは、信仰がない為に、これらの事柄を信じる事はないし、地獄も信じない。
しかし、今、彼らは鬼（＝幽霊）の事は信じ始めたようだ。
ただ、未だ確信を持てず、概念はモヤモヤしていて、納得はできていない。
彼らはいまだ、懐疑の内にあるが、我々は、《吉祥経》、《発趣論》を理解できる段階にまで来ている。
彼らは、歩み始めたばかりではあるが、しかし、彼らは必ず、我々の後に付いてくる。彼らは、鬼がいる事を信じ始め、人の死後の、次なる生について、考え始めている。
とは言え、彼らは歩み始めたばかりである。
我々は《発趣論》を研究している段階である。
双方の間の、この距離は、非常に大きなものがある。
また、私が功徳を造（ナ）す時は、必ず涅槃（nibbāna）の事に思いを致すが、彼らが病院を建てる時、涅槃の事までは、思わない。
彼らの運が良ければ、未来において、仏に会う事ができる。
我々はどうであろうか？
斎食の供養であっても、我々は功徳を回向し、涅槃の資糧（nibbāna paccayo hotu）とする。みなさんも、目標を涅槃の所縁において頂きたい。
涅槃とは、仏陀の般涅槃の涅槃（parinibbāna）であり、シャーリープトラ、モッガラーナの涅槃である。しっかりと覚えて置くべきは、我々の最終目標は、涅槃である事である。
あれらの大富豪は、これらの真相を知らないし、また聞いた事もないであろう。
彼らは毎日、己のしたい事をして、食べたいものを食べる。しかし、我々はすでに、涅槃の楽を知っており、出来得れば今生において、涅槃を現証したいと思い、一切の功徳はみな、涅槃の資糧とするのであるから、我々は彼らより、高級なのである。
この高級なレベルの内にあって、我々は更に一歩進んで努力し、純正な善士になり、一切の時、一切の地において、一切の悪法から、遠く離れる事（＋が要請される）。
我々は、彼らのような物質生活を享受する事は出来ないが、しかし、我々には慧眼がある。
我々は喜ぶべきである。
我々は彼らより早く、涅槃を見ることができる。
以上によって、《発趣論》に関して、理解しなければならない部分について、我々の理解は相当に進んだ。これらの法義に対する認識を踏まえて、みなさんが常に、己の心を正しく修することのできる人間、勇猛精進できる人間になるよう、祈願する。
Nān āppakāraṭhānāni、bodhit ānettha muninā、
Anantanayapaṭhānam、vande anantagocaram。（ﾏﾏ）
礼賛
この甚だ深遠なる《発趣論》の内に、無上なる牟尼と称せられる大覚世尊は、因縁、所縁縁等の諸法によって、遍知一切知智を証得した後、一切の衆生にも、これらの法義を理解させんとした。
私は一生のうちにおいて、この得難い殊勝なる想に出会う事が出来た。
誠心稽首して、無辺なる智慧を具する仏智に礼拝して初めて、広大で甚深である《発趣論》に遊ぶ事ができる。
（翻訳終了）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜《基礎発趣論（業縁と果報縁）》 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
