＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
適切な専注の対象を一つ選択し、心を整えて、この類の仕事をするということは、非常に重要な事である。
一般的に、私は入門的な念誦の詞を決め、それへの不断な持念によって、それを錨の一種とするのを推薦する。
こうする事によって、禅修行者は、非常に早く入定することができる。
もし、禅修行者がただ、＜今・ここ＞における知覚にだけ専注し、念誦詞をもって錨としないならば、修行の成果は、時には好く、時には悪いという風になる。
これは、心の覚知（＋力）が非常に微細なため、念住の強固な基礎とする事ができないためである。そうであれば、心は非常に早く、瞬く間に煩悩に誘惑され、妄想と干渉の中に見失ってしまう事になる。
（1－5につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜『阿羅漢向・阿羅漢果』 中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
