先ほど、IT を見ていましたら＜マインドフルネス＞という言葉が目につきました。
ベトナム戦争の時、アメリカはタイに基地を作りました（タイは中立国でしたが、アメリカに土地を貸したのです）。その時、戦争遂行の任務の間に、休暇を貰った一部分の兵士は、帰国休養の権利を放棄して、タイの僧院を訪ねて、タイの僧侶から、瞑想を学びました。
ベトナム戦争終結後、これらの人々がアメリカに帰還した後、テーラワーダ仏教で＜正念＞（サンマ・サティ）と呼ばれている概念を、＜マインドフルネス＞と英訳して、アメリカに広めました（勿論、何かが流行るのに、源流・ルートがただ一つだけ、という事もないとは思いますが）。
私は英語が苦手なので、＜正念＞が＜マインドフルネス＞と訳された事自体が、適切であったかどうか、よく分かりませんが、その後、＜マインドフルネス＞が、＜よく気が付いている事＞と言う風に理解されて、現今、世間に流布されているのは、少し違うように思います。
＜正念＞の正確な定義は、＜瞑想の対象を忘れない事＞です。
あなたの瞑想の業処（所縁）が安般念（出入息）なら、眠っている以外の時間、出入息を忘れないで、心を出入息に留め続ける事が＜正念＞であり、＜正念の保持＞です。
今、私は喜んでいる。今、私は悲しんでいる。今、私は妄想している・・・などと、己の心の動きに気が付いているのを＜正念＞、すなわち＜マインドフルネス＞だ、という風に説明する人がいますが、それは間違いです（今、私は妄想している、のを知っている事＝＜覚知＞）。
妄想を止めて、己の業処に戻り、心を業処に留まり続けさせる事、すなわち＜業処を忘れない事＞が＜正念＞の本来の意味です。
もし、元々、＜マインドフルネス＞に＜業処を忘れない事＞という意味が含まれないのならば、これ以上の誤解を避けるために、何か別の、適切な訳語を考える必要があるかも知れません。
（追記：＜正念＞が、＜マインドフルネス＞と訳され、またそれが、＜己の心の動きに気が付いている事＞とされたために、弊害が出ています。
この手法で瞑想する方が、己の心の動きを追い続けて、「自分の心は、なぜこれほど汚れているのか」と己を責める様になり、ノイローゼになる人もいる、と聞きました。
心が穢れているのはお互い様、それよりも、過去と未来への妄想を切って、正念を育て、定に入る修習をするべきです。<今・ここ>に、感慨や追憶などは、含まれないのです。）
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
