＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
今、我々は、二種類の趣について、検討したい。
一人の人間が、木から落ちて来る時、それは椰子の実が落ちてくる様に似ている。
というのも、彼は、空中を飛翔する事の出来る翼を持っていないが故に。
もっとはっきり言うならば、人、天人と梵天は、同じく凡夫であり、彼らが邪見で覆われていて、また、彼をば、天上に連れて行く所の依止処・・・八正道の翼がないのならば、彼らは、彼らの肉体が崩壊した時、新しい生命に転生する；
（＋その時）彼らは、罪悪の淵に堕ちる事もある。
この世界において、人々が高い木に登って、この木を休息処としたいと思いながら、しかし、彼らが掴んだ枝が折れる時、彼らは地面に落ちてしまう。
彼らは全身が痛み、死亡する。というのも、彼らには樹木以外に休息処がなく、また、空中を飛翔できる翼を持たないが為に。
天人、梵天もまた同じであって、彼らの中に、いまだ見顛倒があれば、ひとたび彼らの身体が崩壊したならば、彼らは凡夫趣に堕ちる。
というのも、彼れらの依止処は、唯一、彼らの身体のみであるが故に；
彼らは、涅槃を彼らの休息処とする事がなく、また、八正道を彼らの強大な翼として、己自身を支える事がない。
小鳥たち、もし彼らの留まっている樹木の枝が折れたとしても、彼らは決して落ちてしまうなどという事はなく、軽々と空中に飛び立ち、もう一つ別の木に止まる。
木の枝は、彼らの永遠の住処ではなく、それは一時的なものである。
彼らは完全に、翼と空気に頼っている。
同様に、人、天人と梵天が、もし、すでに聖者になっていて、邪見がないのであるならば、彼らは己自身の身体を自我（self）と見做さず、また己自身の身体に依存するという事がない。
彼らは永遠に、休息処（涅槃）を擁しているが、その涅槃とは、すべての痛苦・煩悩の完全な止息である。
彼らは、強くて力のある八正道の翼を持ち、それは、彼らをして、比較的良好な生処に連れて行くことができる。
これが二種類の趣の説明であり：
凡夫趣と聖趣の違いである。
（6-1につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜《Vipassanāハンドブック》（原題 Vipassanā Dipanī）
Ledī sayādaw著 中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
は、し、った時、る時、
