《Vipassanāハンドブック》22-2（F）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

今生今世において、我々は、各の如くの幸運に恵まれて、

仏法を聴聞しているのであるから、我々は、止（サマタ）・観（vipassanā）の修行に励み、物事の無常性を観じて、「無我随観智」を充分に、証得しなければならない。

この事を説明する為に、我々は以下の経文を、引用したいと思う：

《Meghiya　に関して言及すれば、彼は無常性を理解することが出来、諸法が「無我」ーー万事万物は、おしなべて永恒不変の実体を持たないーーを理解することができる。

彼について言えば、彼はすでに「無我」を理解しており、

五蘊によって統括されている所の「我（私）」の妄想は、

すでに破壊された（「照見五蘊皆空」）。

彼は、今生今世において、涅槃さえをも、獲得するであろう》

（Aniccasaññino　hi, 　Meghiya, 　

anattasaññā　saṇṭhāti,　

anattasaññī　asamimānasamugghātaṁ　pāpuṇāti　diṭṭheva　

dhamme　nibbānan"ti）

（《自説経》Meghiyavaggo）

我々はこの段の経文を詳しく説明しない。

というのも、我々はすでに、無常相もまた、無我相に変換することができる、と説明したが故に。　 （22-3につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜《Vipassanāハンドブック》　（原題　Vipassanā　Dipanī）

Ledī　sayādaw著　中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞