＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
２）一つひとつの名色法が、どの様にして、生起するやいなや、即刻滅し去るのかという事を了知し、照見する事を刹那生滅（khaṇato udayabbayadassanā）を知見すると言う。
それはすなわち、名色法の無常の相（aniccalakkhaṇa）を照見する事である。
唯一、それらの無常の相を見る事ができる様になった時にだけ、真正なる観（vipassanā）の修習をしており、かつ、名色法の無常、苦と無我の相を観照する可能性があるのだ、と言える。
これによって、仏陀の教え・指導した所の、観の修習とは、すなわち ”五取蘊の生滅（pañcau upādānakkhandhesu udayabbayānupasī）を随観するものである” （＋と言えるのである）。
禅の修行者は、これより以前に定力を育成して初めて、この種の方法を用いて、五蘊の生と滅を知見することができるのである。（注20）
（3-35につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
