＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
”すでに、それらの生、住、滅し去るのを知っている” とは、
依処の把握（vattuṃ pariggaṇhāti）と
所縁の把握（ārammaṇam pariggaṇhāti）”
の事である。
以下の様にして、その三つの段階を了知する：
”この様に生じ（evaṃ uppajjitvā）、この様に住し（evaṃ ṭhatvā）、この様に滅する（evaṃ nirujjhanti）。”
複註で挙げている例では、ちょうど蛇を捉まえようとしている人間が、蛇の住まいを発見し（vidite）、また蛇も同時に発見した時、呪語（＝呪文）の力を利用して、それ（gahṇassa sukaratā）を簡単に捉まえることができる。
同様に、受の住処である所の、依処と所縁を知るならば、修行の初心者であっても、受の自相（salakkhaṇto）と共相（sāmaññlakkhaṇato）を把握することができる（＋というものである）。
上記の方法を用いて、受の三つの段階を了知し、かつ明確にさせる（pākaṭā）。
その他の諸蘊に関しても、同様である。
（3-36につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
