＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
町を守る守衛は、自分自身はどれほど多く己自身の生き物が入って来たか、出て行ったかに、関心がない。
しかし、彼はどの様な大きな生き物（猫、人間、馬、象など）であっても、唯一、このひとつの門を通ってしか（＋町に）入って来れないし、または出ていく事は、出来ない事を知っている。
これは唯一の道であり、その他の道はないのである！
同様に、仏陀は、どれほ多くの人々が、涅槃を証悟するかに、関心がない。
しかし、彼は強大な波羅密を有する人が、（過去においても、現在または未来においても）涅槃を証悟しようとするならば（苦を完全に止息したいのならば）、唯一、この道を通るしなかない事を知っている。
この門を通るには、二種類の歩みが存在する：
１、五蓋を捨離する：
前に述べた通り、近行定または安止定（初禅）を通してそれらを捨離する。
仏陀は《大念処経・法随観》の五蓋の部分において、それらを捨離する事に、直接言及している。
また《身随観》の入出息、32身分、界作意と 9墓地などの部分は、定力を通して、それらを捨離するべきことを、間接的に言及している。
２、四念処の修習を通して、七覚支を育成する：
仏陀は《大念処経・法随観》の七覚支の部分において、それらを育成すべき事に、直接言及している上に、それらは、一つの随観毎に、それら（＝七覚支）を育成するのだという事を、間接的に説明している。（注24）
アーナンダ尊者の説明によると、二種類の歩みによって、この門を通って、涅槃に向かうことが出来る。
これは唯一の門であり、その他の門は存在しない。（注25）
（3‐52につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
