＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
結論
あなたがすでに識別できた事柄について、我々は、ここで再確認してみたいと思う。
（１）すでに、内在する名法を識別し、かつそれを ”名” であると、確定することができた。
（２）すでに、内在する色法を識別し、かつそれを ”色” であると、確定することができた。
（３）すでに、内在の名法と色法を共に識別し、かつ、それらを ”名色” であると、確定する事ができた。
しかし、内在の名色を識別するだけでは足りない。外在の名色法もまた、識別し、確定する必要がある。または、その他の有情の名色法を識別し確定する必要があるのだと言える。
内外の名色法を共に照見して、それらを ”無男性（男性というのは、存在しない。以下同様）、無女性、無天人、無梵天、無自我、ただ名色法があるのみ” と観照する。
ここにおいて、あなたは《大念処経》に教導される所の内在、外在する名身と色身の観の修習の第一段階を完成させたのである。
【［1．1］ここにおいて、あるいは、内（ajjhattaṃ）の身随観身において住し、
［1．2］あるいは、外（bahiddhā）の身随観身において住し、
［1．3］ あるいは、内外（ajjhattabahiddhā）の身随観身に住する。】
この種の観智は、 ”名色識別智”（nāmarūpapariccheda ñāṇa）とも呼ぶ。
（8-9につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著（原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
