翻訳『禅修指南』（3-5）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞

概念は、観禅を修習する時の法（dhamma）ではない。

唯一、究極法（注6）（paramattha）だけが、観禅の目標

（所縁）となるのである。

結生心を除いて、心所依処（hadaya　vatthu）によって生起した心は、みな、入息と出息を生じせしめる事ができる。

観禅に転じて、究極法を観察したいと思うならば、あなたはこれらの心生色法（すなわち、出入息）の四界を判別する必要がある。出息と入息はみな、非常に微細な多くの色聚（rūpa　kalāpa）である。

一つひとつの色聚の中には、9個の色法がある、すなわち：地、水、火、風、色彩、匂い、味と栄養素及び音声である。

（注6）《智慧の光》中国語版では、パーリ語の　paramattha　を漢訳して「勝義」「第一義」とする。

（3-6につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。

＜本雅難陀尊者（Ven.　U　Puññānanda）著　『禅修指南』Meditation Guide　第二版

中国語→日本語　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞