＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
第四禅の名法と、四無色界禅の中の名法は、同じものであるため、四種類の色界禅を修行していた時の様な、禅支の欠点を、思惟する必要はない。
色界第四禅の欠点を見て、かつ、それを厭離したならば、あなたは、無色界禅が色禅（ﾏﾏ）より更に静かで、優れている事を、思惟しなければならない。
次に、あなたは、あなたの（地遍の）禅相を拡大して、十の方向に、際限のない様に、遍満させるか、または、あなたの好きなレベルにまで、拡大する。
その後に、遍処色（注10）が占有している空間に専注して、遍処色を除去し、「空、空（＝空っぽ）」または「無辺空、無辺空」と黙然する。
こうして、残されたものは、遍処色が最初に占有していた所の無辺虚空だけになる。
もし、あなたがこの様に修習できないのであれば、あなたは、地遍禅の相の、ある一部分の空間を認識して、かつ、それを無辺の宇宙にまで拡大する。その結果、地遍禅の相全体は、無辺虚空によって取って代られる事になる。
投入する、という心態（尋心所）によって、引き続き、無辺虚空の相に専注し、「空、空（＝からっぽ）」と、黙然する。
この様に専注し続けていると、あなたは、五蓋が降伏され、かつ、無辺虚空相を（＋瞑想の）対象として、近行定に到達している事に、気が付くであろう。
ジャーナを証するまで、引き続き、無辺虚空相の専注し続け、その後に、五自在を修習する。
これが第一番目の無色界禅であり、すなわち、空無辺処禅である。
注10：心内に見る遍相。それは定心によって生じるイメージであり、真正なる色法ではないが、しかし、それは、外部の色法に依存して生起する為、色法の子の様であるので、色と呼ぶ。これは一種の比喩的な呼び名であるに過ぎない。
（3‐63につづく)
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
(＋ )(＝ )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜本雅難陀尊者著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
