＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
これらの經論の指示によると：
（一）禅修行者は先に、五取蘊を構成する所の、一切の名色法を、個別に識別しなければならない。
一切の色法を個別に識別する智慧を「色分別智」（rūpa pariccheda ñāna）と言う；
一切の名法を個別に識別する智慧を「名分別智」（nāma paricheda ñāna）と言う；
名法と色法を、二種類の個別の組み合わせであると識別する智慧を「名色分別智」（nāmarūpa paricheda ñāna）と言う。
この三智は、それぞれ、
「色摂受智」（rūpa pariggaha ñāna）、
「非色摂受智」（arūpa pariggaha ñāna）と
「名色摂受智」（nāmarūpa pariggaha ñāna）という。
この段階において「人というのはない、有情というのはない」「（＋我々は）無我的な存在であり、ただ色法と名法があるのみ」と理解するのを
「名色差別智」（nāmarūpa vavaṭṭhāna ñāna）と言う。
一切の名色法を識別する時、もし、禅修行者がいまだジャーナを証得していないのであれば、ジャーナと関係のある名色法（＋の観察）は省略する。
もし、ジャーナを証得しているのであれば、禅修行者は、それらを観照しなければならない。
（6－4につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
