＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
《六門心路過程の識別》
身・語・意の三門（kāya dvāra、vacī dvāra、mano dvāra）は、業門（kammadvāra）である。
目、耳、鼻、舌、身と意の六門は、処門（āyatanadvāra）である。
処門に基づく識別の方法は「混同がない」（anākula）である為、《清浄道論》では、眼門等を通して、名法を識別せよ、と言う。
それは正に、四種類の名密集の看破と、究極法を観じてその智を証得する為には、六処門の心路過程（vīthi）を識別しなければならない、という意味である。
故に、禅修行者は、処門によって生起する所の、心路過程心（vīthicitta、略して路心と言う）を明確に、知る必要がある。
前後の順序から見て、眼門心路過程（cakkhudvāravithi）の、七種類の路心の名称は、以下の様になる：
1、五門転向（pāñcadvārāvajjana）：
色彩、音、香、味、触の五所縁。
2、眼識（cakkhu viññāṇa）：
眼浄色に依存して生起する心。
3、受領（sampaṭicchana）：
所縁（目標）を受領する心。
4、推度（santīraṇa）：
所縁を推度（＝推定）または審察する心。
5、確定（votthapana）：
所縁を確定（好ましいか好ましくないか）する心。
6、速行（javana）：
所縁を体験する心、連続して迅速に生起する。
7、彼所縁（tadārammaṇa）：
速行の所縁を引き続き識知する心。
（8－4につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版 中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
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