＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
23美心所（sobhaṇa cetasika）
（一）信（saddhā）
相：1、信じるべき事柄（saddheyya vatthu）に確信を持つ。
2、信じるべき事柄に信仰（＝敬う心）と確信を持つ。
作用：1、相応の名法が、信じるべき事柄を明確に知っている事。
2、己自身と相応する名法に関して、信じるべき事柄に確信を持ち、後退したり、退避したりしない。
現起（現象）：１、相応する名法が信じるべき事柄に迷わない。
２、疑いがなく、不如理作意がなく、及び信じるべき事柄を迷わず決定し、または信じるべき事柄に決定を下すことができる。
近因：信じるべき事柄。
（二）念（sati）
相：1、相応の法が目標（身、受、心、法の四念処）に対して、念々として、明瞭で、見失わない。（ひょうたんの様に浮遊しないで、石が水中に沈む様である）
2、全心で善行に投入する。
作用：目標を見失う事になる放逸を取り除く；目標を消失させない。
現起（現象）：1、心を守る、または禅修の目標を守る。
2、心が目標に対面している状態。
近因：1、強くて力のある想。
2、または身念処等々。
（三）慙（hiri）
相：悪行に嫌悪を感じる。
作用：悪を造（ナ）す事に恥じる。
現起(現象)：諸々の悪を避ける。
近因：己自身を尊重する。
（四）愧（ottapa）
相：悪行を恐れる。
作用：悪を造（ナ）すのを恐れる。
現起(現象)：諸々の悪を避ける。
近因：他人を尊重する。
（五）無貪（alobha）
相：1、心は目標（所縁）を貪欲に求めない。
2、心は目標に執着しない（たとえば、水玉が蓮の葉に粘着しない様に）。
作用：目標を「私の」または「私のもの」として執着しない。
現起(現象)：目標に執着しない。
近因：目標（または依処＋目標＋触）、または如理作意。
（六）無瞋（adosa）
相：1、粗野ではない。
2、対抗しない（たとえば、事に臨んで、友人の意見に従う）
作用：1、怨恨を除く。
2、怒りの火を除く。
現起(現象)：満月の如く、清らかで祥和（＝安らぎ）である。
近因：目標（または依処＋目標＋触）；または如理作意。
（七）中捨性（tatramajjhatā）
相：心と心所をバランスさせる。
作用：1、過剰または不足を防止する。
2、偏差を取り除く（心が昏沈睡眠または傲慢に傾くのを防止する）
現起(現象)：中捨。
近因：相応の名法（または依処＋目標＋触）；または如理作意。
（八）身軽安（kāya passaddhi）
（九）心軽安（citta passaddhi）
相：不安な心と心所を平静にする、または不安心所と心の平静。
作用：心と心所の不安の打破。
現起（現象）：心所と心の静けさ、または心所と心の軽安と不転動。
近因：心所と心。
（10）身軽快性（kāya lahutā）
（11）心軽快性（citta lahutā）
相：心所と心の重さを取り除く。
作用：心所と心の重さの打破。
現起（現象）：心と心所が重くない事。
近因：心所と心。
（12）身柔軟性（kāya mudutā）
（13）心柔軟性（citta mudutā）
相：心所と心の硬さの除去。
作用：心所と心の硬さの打破。
現起（現象）：心所と心の、目標に対する無抵抗と無阻害。
近因：心所と心。
（14）身適業性（kāya kammaññatā）
（15）心適業性（citta kammaññatā）
相：心所と心の、善作業への不適応性の除去。
作用：心所と心の、善作業への不適応性の打破。
現起（現象）：心所と心が、ある所縁を目標に取る事に成功すること。
近因：心所と心。
（16）身練達性（kāya paguññatā）
（17）心練達性（citta paguññatā）
相：心所と心に疾と病のない事。
作用：心所と心の疾病の除去。
現起（現象）：心所と心に、全くの瑕疵がないこと。
近因：心所と心。
（18）身正直性（kāyujukatā）
（19）心正直性（cittajukatā）
相：心所と心の正直（＝まっすぐな事）性。
作用：心所と心の欺瞞性の除去。
現起（現象）：心所と心の狡猾でない事。
近因：心所と心。
三離心所（virati cetasika）
（20）正語（sammā vācā）
相：悪語を犯さない。
作用：悪語から遠く離れる。
現起（現象）：悪語を造（ナ）さない、すなわち、悪語を戒する。
近因：信、慙、愧、知足などなど。
（21）正業(sammā kammanta）
相：身体のおいて悪行を犯さない。
作用：身体における悪行を遠く離れる。
現起（現象）：身体における悪行を造（ナ）さない。
近因：信、慙、愧、知足などなど。
註：状況に応じて、「殺生」、「偸盗」または「邪淫」を「身体における悪行」と置き換える。
（22）正命（sammā ājīva）
相：邪命を犯さない。
作用：邪命から遠く離れる。
現起（現象）：邪命を造（ナ）さない。
近因：信、慙、愧、知足などなど。
（12-7につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。http：//bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版 中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
