＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
《清浄道論》の註解である《大疏鈔》は、以下の、定力を育成する為の10種類の観察方法に言及している；すなわち：順序よく、速すぎない、遅すぎない、干渉を避ける、概念を超越する、不明確なものを捨てる、諸々の相を明確に識別すると同時に、《増上心經》（Adhichtta Sutta）、《無上清凉經》（Anuttara sītibhāva Sutta）及び《覚支經》（Bojjhaṅga Sutta）の方法に基づいて修行する事。
一、順序よく（anuoubbato）：ここでいう順序とは、仏陀の教導した順序を言う、すなわち：地、水、火、風である。
二、速すぎない（nātisīghato）
三、遅すぎない（nātisaṇikato）
もし、識別（+の速度）が速すぎる時、四界は不明確になる。
もし、識別が遅すぎる時、あなたは禅修の成就に到達することができない。
四、干渉を避ける（vikkhepapaṭibāhanato）：四界分別観を修習して、定力を育成しようとする時、あなたは心をして、ただ、禅修の対象にのみ専注せしめるべきである、すなわち四界、それをして、その他の対象に移動せしめてはならない。
五、概念を超越する（paññattisamatikkhamanato）：心がただ「地、水、火、風」と念じるだけでは不可である。（＋念じると）同時に、それらが代表する所の真実の内容、すなわち：硬さ、粗さ、重さ、柔らかさ、滑らかさ、軽さ、流動性、粘着性、熱さ、冷たさ、支持性と推進性に注意を向ける事。
（5-150につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
