＜注37＞＝重厚な定力と、観の修習が原因の光。詳細は「心生色」、問答4-10参照の事。
＜注38＞＝《基瓦芒果林定経》（Jīvakambavanasamādhi Sutta）の中において、仏陀は、六処に基づいて、以下の様に解説している：
「比庫たちよ、定力を育成しなければならない。
比庫たちよ、［諸々の法は］定力のある（samāhitassa）比庫において、如実に顕現する。
どの様に如実に顕現するのであるか？
眼の無常が如実に顕現する。
色・・・眼識・・・眼触・・・この眼触の縁によりて、生じた楽、苦または不苦不楽受・・・（耳、鼻、舌、身、意及びその所縁、相応する識、触と受：
義注では「顕現」（okkhāyati）の意はすなわち、それらが
明確になる（paccakkhāyati）、
知る事が出来る（paññāyati）、
明らかになる(pākataṃ）、と言う。
paccakkha（識別できる、認知できる、感知される、顕著な）とanumāna（比量、推定）が、対応する。
《Sāla Sutta》の中において、仏陀は、初心者の比庫は、
「専一性（ekodibbhūtā）、
明浄心（vippasannacittā）、
定を得る（samāhitā）、
一境心（ekaggacittā）
にて、四念処において安住し、身体（等の四念処）に対して、如実に了知する（kāyassa yathābhūtaṃ ñāṇāya）」。（S.5．370）
